PREMIER VENDREDI DE CAREME

Sans cette abondance d'amitié, l'amitié n'est que partialité, et dégénère en cabale.

Prendre garde de ne gâter jamais ni ne détourner en nous la source de l'amour.

Il faiU bie7i méditer t7'ois se7nnons qui regardent la société dît genre Immain dans la troisième semaine du premier Carême du Louvre, Le fond m'en paraît très solide ; mais il en faut change r la for me ( ' ) .

Faut voir aussi le sermon sur les paroles : Ubi... duo vel très..., du second Carême du Louvre (^).

Dans le Carême de i66ç, aicx Nouvelles Catholiques, je prêchai ce q ici s ensuit (^') sur Diligite..., ut sitis filii Patris vestri (^).

Les hommes plus ruineux aux hommes que toute autre cause de ruine. Apparente société. Dans le fond, rien de plus mal assorti. Presque tous les esprits incompatibles. A la longue on se sépare. De celui-là on ne peut souffrir les injures; de l'autre, les défauts, etc. (comme au sermon Mulier, crede mihi(^'), I^^* Carême du Louvre (^), sem[aine] 3""^). Les uns, des ennemis qui nous contrarient ; les autres, des importuns qui nous choquent (5). Un geste qui nous déplaît, une parole qui nous fâche.

Quand on n'a point de sujet de haïr, on hait par caprice et par fantaisie ; par la contrariété des intérêts; par la contrariété des humeurs. On se fait des portraits odieux. On met dans cette aversion à certaines gens une espèce de délicatesse qu'il y ait des personnes qui nous déplaisent.

a. Matth., V, 44, 45. — b. /oan., iv, 21.

1. S'il avait dû les prêcher de nouveau à la cour, Bossuet n'en aurait pas moins modifié ces discours dans le détail : telle était son habitude, même quand il transcrivait. A plus forte raison, quand l'auditoire devait être si différent.

2. C'est-à-dire, du Carême de Saint-Germain (cf. ci-dessus, p. i). Le sermon ne fut pas prêché, avons-nous dit. Voy. p. 64.

3. On dirait maintenant : « ce qui suit. }> — A partir de cet endroit, tout le canevas est «écrit après avoir dit. » La remarque qui précède immédiatement est aussi du même trait.