Var. *• surprendre

6. Belle addition marginale, de]i669, qu'on regrette de ne pouvoir introduire à volonté dans le texte de 1666 : « * C'est ainsi qu'elle était faite, lorsqu'elle sortait toute récente d'entre les mains des apôtres, formée sur les exemples de Jésus- Christ même. Alors la piété était véritable, parce qu'elle n'était pas encore

saint Chrysostome (''), vient corrompre (') cette bonne éducation ; elle entreprend de prostituer (^) la pudeur de la vertu. Au lieu qu'elle n'était faite que pour Dieu, elle la pousse à rechercher les yeux des hommes. Ainsi cette vierge si sage et si retirée est sollicitée par cette impudente à des amours déshonnêtes : Sic a lena corruptissima ad turpes hoviinuin amores impellitur. Fuyons, messieurs, cet excès (^) ; et puisque tout le bien vient de Dieu, apprenons à lui rendre aussi toute la gloire. Car, comme dit excellemment le grand saint Fulgence ('^), « encore que ce soit un orgueil damnable que de mépriser ce que Dieu commande, c'est une audace bien plus criminelle (^) de s'attribuer à soi-même ce que Dieu donne (^) ; » et si par le premier de ces attentats nous tâchons à (^) nous soustraire à son empire, il semble que nous entreprenions par le second de nous égaler à lui (^). C'est, messieurs, ce que Dieu lui-même reproche aux hommes orgueilleux en la personne du roi de Tyr, lorsqu'il lui adresse ces paroles par la bouche de son prophète Ézéchiel : « Voici ce qu'a dit le Seigneur Dieu : Ton cœur s'est élevé démesurément, et tu as dit : Je suis un Dieu ; et quoique tu ne sois qu'un homme mortel, tu t'es fait un cœur de Dieu par ton audace insensée : » Dixisti : D eu s ego stnn,. , cum sis homo et non Detis^et dedisti cor tuum qnasicor Dei ('). Peut-être aurez-vous peine à comprendre que l'esprit humain soit capable d'un si prodigieux égarement. Mais, mes frères, ce n'est pas en vain que le Saint-Esprit parle en ces termes ; et il n'est que trop véritable que celui qui se glorifie en

a. In Matth. Hom. LXXI. — b. Epist. VI, ad Theodor. — c. Ezech.^ xxvill, 2. devenue un art ; elle n'avait pas encore appris à s'accommoder au monde, ni à servir au négoce des ténèbres : simple et innocenté qu'elle était, elle ne regardait que le ciel auquel elle prouvait sa fidélité par Thumilité et la patience. »