Var. s'arrêter

Sermons de Bossuet. — V. S

leur domicile en aucun pays de la terre. Si on leur ôtait la vie par la violence, eux-mêmes s'ôtaient les plaisirs volontairement. Et Tertullien a raison de dire que cette sainte et innocente persécution aliénait encore plus les esprits que l'autre : Plures inveiiias.quos viagis periculum volupiatis quam vitœ avocet ab hac secta, cum alia 7ion sit et sttilto et sapiciiti vitœ gratia, nisi voluptas ('") ; c'est-à-dire que ('), si l'on craignait les rigueurs des empereurs contre l'Église, on craignait encore davantage la sévérité de sa discipline contre ellemême ; et que plusieurs se seraient exposés plus facilement à se voir ôter la vie qu'à se voir arracher les plaisirs, sans lesquels la vie leur est ennuyeuse, et (^) qu'ils aimeraient autant n'avoir pas (^) que de l'avoir sans goût et sans agrément. Ce martyre, messieurs, ne finira point (^) ; et cette sainte persécution par laquelle nous combattons en nous-mêmes les attraits des sens durera (^) autant que l'Eglise. La haine aveugle et injuste qu'avaient les grands du monde contre l'Évangile a eu son cours limité, et le temps l'a enfin tout à fait éteinte ; mais la haine des chrétiens contre eux-mêmes et contre leur propre corruption doit être immortelle, et c'est elle qui fera durer jusques à la fin des siècles ce martyre vraiment merveilleux, où chacun s'immole soi-même, où le persécuteur et le patient sont également agréables, où Dieu (^) soutient celui qui souffre, et couronne celui qui persécute.

a. De Spectac.^ n. 2. — Ms. cum niilla sit nec stulto nec sapienti...

1. jÇ^zV. (sauf M. Gazier); c'est-à-dire qu'on s'éloignait du christianisme plus par la crainte de perdre les plaisirs que par celle de perdre la vie, qu'on aimait autant n'avoir pas que de l'avoir sans goût et sans agrément : â est-à-dire que si... — Phrase supprimée. Pour la conserver, il eût fallu du moins rétablir ici de sorte que^ remplacé dans la correction de Bossuet par âest-à-dire (une seule fois employé).

2. Omis dans les anciennes éditions, à cause du passage analogue qu'on avait indûment maintenu au commencement de cette phrase.

3. Latinisme assez dur. Que est relatif M. Gazier croit devoir corriger : <L et qu'ils aimeraient autant ne l'avoir pas... » Si ^«<? dépendait encore de âest-à-dire^ il fallait ici le conditionel passé.