PURIFICATION. FRAGMENT

casion si favorable ; et, renouvelant tout ce que nous avons jamais fait de bonnes résolutions, dévouons-nous pour toujours au service de Dieu notre Père. Mais je ne m'aperçois pas que ce discours est trop long, et que je dois quelques paroles d'exhortation à ceux qui, invités par la solennité de demain, désirent participer à nos redoutables mystères.

Chrétiens, si vous désirez... (Voy. la suite au 2 février 1653.)

C'est le premier sermon 1 de Bossuet prêtre. 11 avait été ordonné quinze jours auparavant (samedi de la Passion, 16 mars). (Cf. Lettre à la Sœur Cornuau, du 23 mars 1692, Corresp. de Boss., t. V, p. 83.) Écrit et prononcé encore à Navarre, où l'on prêchait la veille des fêtes. Du reste, comme dans le discours précédent, le jeune orateur se préoccupe surtout de la partie laïque de son auditoire.

Sommaire : 2 Christus resurgens. Samedi saint.

[1er Point.] Pourquoi la conversion est appelée mort • pour trois raisons : Ie d'une propriété du péché, 2e de la qualité du remède, 3e regarde l'instruction du pécheur (p. 6) .

1. Le péché vient par L'origine, donc doit être détruit par une espèce de mort (p. 8, 9). — État de l'homme aussitôt après le péché : la honte, jusqu'alors inconnue, fut la première de ses passions qui lui décela la conspiration de toutes les autres : Nihil primum sensit quant erubescendum. Tertull., de Virg. vel., 10 (leg. ii). - (p. 7).

2. Péché ne peut être guéri que par la mort du Sauveur et notre configuration avec sa mort (p. 10, 11, 12). Image de mort en nous, conformément à Jésus-Christ (p. 14).

3. La conversion n'est pas un changement superficiel, c'est une mort (p. 16, 17, 1S, 19). — Réjouissance charnelle des chrétiens à Pâques (p. 20, 21).

[2d Point.] Dieu est notre vie (p. 24, 25). — Eucharistie (p. 26, 27).

Christus resurgens ex mortuis jam non moritur, mors UJi ultra non donxinàbitur : quoi} enim mortuus est peccato, mortuus est semel ; quod autem vivit, vivit Deo. (Rom., vi, 9 et 10.)

Quand je vois3 ces riches tombeaux sous lesquels les grands de la terre semblent vouloir cacher la honte de

1. Ms. fr. 1 2824. f. 4-25, excepté le 3. Les éditeurs, intitulant cette i. 5, qui appartient au sermon de œuvre: Premier sermon pour le jour Pâques 1654. In-4° sans marge ; pa- de Pâques, renvoient en note ce qui giné à l'époque des sommaires est spécial au Samedi saint. A la (1G62). place de cet avant-propos, ils don-

2. F. 4. Donné, mais peu exacte- nent celui de 1654. Cf. le débnt du ment, par Lâchât (t. X. p. 92). sermon pour le jour de Pâques, 1654

leur pourriture, je ne puis assez m 'étonner de l'extrême folie des hommes, qui érige 1 de si magnifiques trophées à un peu de cendre et à quelques vieux ossements. En vain enrichit-on leurs cercueils de marbre et de bronze ; en vain déguise-on la funèbre idée qu'ils jettent dans nos esprits par ces noms superbes de monuments et de mausolées : ce ne sont après tout que les écueils où se vont briser toutes les grandeurs humaines 2. Cette pompe ne produit autre chose sinon que les vers en sont servis plus honorablement, et que les marques de corruption en sont plus illustres.

Il n'en est pas ainsi du sépulcre de mon Sauveur. La mort a déjà eu assez de pouvoir sur son corps : elle lui a ôté la vie, elle ne pourra pas le corrompre, et nous lui pouvons adresser cette parole de Job : Tu iras jusques-là, et ne passeras pas plus outre ; cette pierre donnera des bornes à ta furie, et, à ce tombeau, comme à un rempart invincible, « seront rompus tes efforts : Usque hue ventes, et non procèdes amplius: et hic [p. 2] 3 confringes tumentes fluctus tnos*. »

C'est pourquoi le Sauveur Jésus, qui a subi volontairement une mort infâme, veut après cela que son sépulcre soit honorable : Erit sepidchrum ejus gloriosum5* Il veut qu'il soit situé au milieu d'un jardin, taillé tout nouvellement dans le roc. II désire qu'il soit vierge comme le ventre de sa mère, et que personne n'y ait été posé devant lui. De plus, il faut à son corps cent livres d'onguents6 précieux, et un linge très fin et très blanc pour l'envelopper. Après qu'il s'est soûlé de douleurs et d'opprobres durant le cours de sa vie, vous diriez qu'il soit devenu délicat dans sa sépulture. N'est-ce pas pour nous faire entendre qu'il se prépare un lit plutôt qu'un sépulcre? Il faut qu'il y dorme et qu'il y repose encore quelque temps, jusques à ce que l'heure de se lever soit venue. Nous aurons jusques à la nuit quelque reste de tristesse : Ad vesperum demorabitur fletus ; mais, demain dès le matin, sa résurrection nous comblera

1. Edit. : qui érigent. Illuc proqredieris...illucconfr'inge&.„