Edit. : disent. qui

•°.. .Toan., ni. -t.

épurées dans ia solitude. Pour nous, diront-ils, nous avons peine à goûter toute cette mystagogie l. N'est-il pas vrai que c'est la secrète réflexion de quantité de personnes, lorsqu'on traite de ces mystères?

Qu'est-ce à dire ceci, Chrétiens? En quelle école ontils été élevés? Ignorent-ils qu'il n'y a quasi point de maximes que les saints docteurs de l'Église aient plus souvent inculquées ; et que qui ôterait des écrits de l'Apôtre les endroits où il explique cette doctrine, [p. 4] non seulement il énerverait ses raisonnements invincibles, mais encore qu'il effacerait la plus grande partie de ses divines Ëpîtres? D'où vient donc, je vous prie, que nous avons si peu de goût pour ces vérités? d'où vient cela, sinon du dérèglement de nos mœurs? Sans doute nous ne permettons pas à l'esprit de Dieu d'habiter ni assez longtemps ni assez profondément dans nos âmes, pour nous faire sentir ses divines opérations ; car le Sauveur ayant dit à ses apôtres qu'il leur envoierait* « cet Esprit consolateur que le monde ne connaissait pas: pour vous, ajoute-il, mes disciples, vous le connaîtrez, parce qu'il sera en vous et habitera dans vos cœurs : Vos autem cognoscetis eum; quia apud vos manebit, et in -vobis erit 3. » Par où nous voyons que, si nous le laissions habiter quelque temps dans nos âmes, il ferait sentir sa présence par les bonnes œuvres, esquelles 4 sa main puissante porterait nos affections ; et comme il n'y a point de christianisme en nos mœurs, comme nous menons une vie toute séculière et toute païenne, de là vient que nous ne remarquons aucun effet de notre seconde naissance.

Ainsi, Chrétiens, pour vous instruire de ces vérités, le plus court serait de vous renvoyer à l'école du Saint-Esprit et à une pratique soigneuse des préceptes évangéliques. Mais, puisque la saine doctrine est un excellent préparatif à la bonne vie, et que les solennités pascales, que nous avons aujourd'hui commencées, nous invitent à nous [p. 5] entretenir de ces choses, écoutez,

1. On dirait aujourd'hui ce mi/sti- 4. Dient, quasi, esquelles... tous cisme. ou cette mysticité. ces archaïsmes qui vont disparaître,

2. Voy. Remarques sur la grain- concourent avec l'écriture et l'orthomaire, au tome VI I. graphe à fixer la date de cette œuvre.