Ibid., xvi, 14. (Faute de lecture

Et c'est l pourquoi, aujourd'hui considérant notre Maître ressuscité, il 2 nous presse si fort de ressusciter avec lui. Jusques ici, dit-il, la vie de mon Maître était cachée sous ce corps mortel ; nous ne connaissions pas encore ni la beauté de cette vie, ni la grandeur de nos espérances. A présent, je le vois tout changé, il n'y a plus d'infirmité en sa chair, il n'y a rien qui sente le péché ni sa ressemblance: Mortuus est peccato3 : la Divinité qui anime son esprit s'est répandue sur son corps; je n'y vois paraître que Dieu, parce que je n'y vois plus que gloire et que majesté. Il ne vit qu'en Dieu, il ne vit que de Dieu, il ne vit que pour Dieu : Qnod autcm vivit, vivit Dca4. Courage, dit-il, mes Frères ; ce que la foi nous fait croire en la personne du Fils de Dieu, elle nous le doit faire espérer pour nous-mêmes. Jésus est ressuscité comme les prémices et les premiers fruits de notre nature ; « Dieu nous a fait voir dans le grain principal, qui est Jésus-Christ, comment il traiterait tous les autres: De ano° principali grano datum est experimentum », dit saint Augustin6. Jugez de la moisson par les premiers fruits: Primiiiœ Christus 7.

1. Yar. (lre rédaction, reprise en partie plus loin) : J'entends quelquefois les chrétiens soupirer après les délices du paisible (var. : de l'heureux) état d"innocence. Justement, certes, car la vie en était bien heureuse. Sachez néanmoins que vous n'êtes pas chrétiens, si vous n'aspirez à une condition plus heureuse. Posséder cette félicité, c'est être tout au plus comme Adam; et l'Apôtre vous dit que nous devons tous être comme Jésus-Christ. Il est monté au ciel, et en sa personne ont été consacrées les prémices de notre nature, c'est-à-dire comme les premiers fruits du père de famille, primitiœ C/<r>s?u,«.Quelque jour le grand laboureur achèvera sa récolte et recueillera tout son grain, c'est-àdire tous ses fidèles. Cependant considérez comme il a traité le grain principal, qui est Jésus-Christ : c'est ainsi qu'il s'appelle lui-même [Joan., XII, 24] ; et jugez du reste de la moisson par les premiers fruits :

Datum est experimentum in principali grano, dit saint Augustin (Serm. CCCLXI, n. 10). C'est pour-

quoi saint Paul, considérant aujourd'hui notre Maître vainqueur de la mort, ne peut plus retenir sa joie. Je le vois, je le vois, dit-il, dans un bien autre appareil qu'il n'était icibas sur la terre. Il n'y a plus rien qui sente le péché ni sa ressemblance : Peccato mortuus est. Il a dépouillé cette mortalité qui cachait sa gloire. La Divinité dont son esprit était animé paraît de tous côtés sur son corps : [p. 35] il ne vit que de Dieu et pour Dieu : Quod autem vivit, vivit Deo. Je ne vois plus que Dieu en lui, parce que je n'y vois plus que gloire et que majesté. Je sais que si je commence à vivre avec lui sur la terre, son Esprit, qui me fera vivre, me renouvellera selon son image.