Hebr., II, 16. jour : et qu'idem in hac die tua

2. Se sertir, autant que possible, 3. In Epist. ad Hebr., Homil. Y, 1. des mots de l 'auteur, voilà la règle 4. Cant., il, 8.

de Bossuet dans la traduction des 5. Ps. XYIII, 6.

Ecritures. Nous avons vu en tête de *>• Hebr., Il, 17.

ce sermon : « Du moins en ce tien

une chair fantastique et un spectre d'homme, comme assuraient les Manichéens ; quoi donc ? une chair tout ainsi que nous, un sang qui avait les mêmes qualités que le nôtre : Quia pueri communicaverunt carni et sanguini, et ipse simUiter partieipavit l iisdem2, dit le grand apôtre aux Hébreux ; et cela, pour quelle raison ? « Ut misericors fieret3, afin d'être miséricordieux, » poursuit le même saint Paul.

Eh ! quoi donc, le Fils de Dieu, dans l'éternité de sa gloire, était-il sans miséricorde? Non, certes; mais sa miséricorde n'était pas accompagnée d'une compassion effective ; parce que, comme vous savez, toute véritable compassion suppose quelque douleur ; et, partant, le Fils de Dieu, dans le sein du Père éternel, était également incapable de patir et de compatir : et lorsque [p. K}] l'Écriture attribue ces sortes d'affections à la nature divine, vous n'ignorez pas [que] cette façon de parler ne peut être que figurée. C'est ce qui a obligé le Sauveur à prendre une nature humaine4, parce qu'il voulait ressentir une réelle et véritable pitié : Ut misericors fieret. Si donc il voulait être touché pour nous d'une pitié réelle et véritable, il fallait qu'il prît une nature capable de ces émotions ; ou bien, disons autrement, et toutefois toujours dans les mêmes principes : notre Dieu, dans la grandeur de sa majesté, avait pitié de nous comme de ses enfants et de ses ouvrages ; mais depuis l'Incarnation, il a commencé à nous plaindre comme ses frères, comme ses semblables, comme des hommes tels que lui. Depuis ce temps-là, il ne nous a pas plaints seulement comme l'on voit ceux qui sont dans le port plaindre souvent les autres qu'ils voient agités sur la mer d'une furieuse tourmente ; mais il nous a plaints comme ceux qui courent le même péril se plaignent les uns les autres, par une expérience sensible de leurs communes misères. Enfin, l'oserai-je dire? il nous a plaints, ce bon frère, comme ses compagnons de fortune, comme ayant eu à passer par les mêmes misères que nous ; ayant eu, ainsi que nous, une chair sensible aux douleurs, et un sang capable de s'émouvoir, et une température de