‹ Œuvres oratoires de BossuetChapitre 224 sur 441 · Num,, xxi, 5. 4. Luc, xxiv · texte numérisé non relu

Num,, xxi, 5. 4. Luc, xxiv

Sermous de Bossuet 13

change l'eau en vin, les figures en vérité, et les obscurités en lumières. Les voilà incontinent transportés : Nonne cor nostrum ardens erat in nobis 1 ? C'est qu'ils avaient commencé à boire le vin nouveau de Jésus, c'est-à-dire la doctrine de l'Évangile. Cependant admirez, mes très chères Sœurs, les sages conseils de la Providence, qui, par une telle richesse d'exemples, nous enseigne une seule vérité, qui est le Verbe fait chair. Ha ! si nous avions les yeux bien ouverts, combien doux serait ce spectacle, de voir qu'il n'y a page, il n'y a parole, il n'y a, pour ainsi dire, ni trait ni virgule de la loi ancienne, qui ne parle du Sauveur Jésus. La Loi est un Évangile caché : l'Évangile est la Loi expliquée. Les philosophes nous disent que le vin n'est qu'une eau colorée, qui prend en passant par la vigne une certaine impression de ses qualités, parce que cet élément est susceptible, de sa nature, de toutes altérations étrangères. Ainsi l'eau de la loi ancienne devient le vin de la loi nouvelle. C'est cette même eau de la loi mosaïque, qui, étant appropriée à Jésus-Christ, vraie vigne du Père éternel, prend une nouvelle forme et une nouvelle vigueur. Donc, mes Sœurs, passons les nuits et les jours à méditer la loi du Seigneur. Cherchons Jésus partout, et il n'y aura endroit où il ne se montre à nos yeux. Et puisqu'il a plu à notre grand Dieu de nous présenter ce vin nouveau de son Évangile, mais de le présenter pur et sans mélange, débrouillé de la lie des figures et de l'eau des expressions prophétiques, n'ayons point désormais d'autre breuvage que cette sainte et immortelle liqueur ; que notre esprit soit toujours à goûter la parole divine. Mais ne nous arrêtons point à la lettre ; suçons l'esprit vivifiant que Jésus y a coulé par sa grâce. C'est notre seconde partie ; et, pour une plus grande brièveté, nous y attacherons aussi la troisième dans une même suite de raisonnement.

[Second et Troisième Points.]

Que ne puis-je vous transporter en esprit sur cette terrible montagne où paraît la majesté du Seigneur !

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