Ibid., xill, 12. Bossuet : Seçre

Scrmons rie Bossuet. 20

est plus sanctifié au Seigneur que le Fils de Dieu, dont la Mère a été remplie de la vertu du Très-Haut? D'où l'Ange concluait que ce qui naîtrait d'elle serait saint 1. Et voici qu'étant le premier-né de toutes les créatures, ainsi que l'appelle saint Paul 2, et étant de plus les prémices du genre humain3, on le vient aujourd'hui offrir à Dieu devant ses autels, pour protester qu'en lui seul nous sommes tous sanctifiés et renouvelés, et que par lui seul nous appartenons au Père éternel et avons accès à l'autel de sa miséricorde. Ce qui lui fait dire à lui-même : « Ego pro eis sanctifico meipsum 4 : Mon Père,... je me consacre pour eux; » afin d'accomplir cette prophétie qui avait promis à nos pères qu'en lui toutes les nations seraient bénites0, c'est-à-dire sanctifiées et consacrées à la Majesté divine. Telles sont les prérogatives de son droit d'aînesse, telles sont les obligations que nous avons à ce pieux aîné, c'est-à-dire au Sauveur Jésus, qui s'est immolé pour l'amour de nous. Et, à ce propos, je vous prie de considérer les paroles que l'Apôtre fait dire à Notre-Seigneur, [dans son Ëpître] aux Hébreux, chapitre x ; elles sont tirées du psaume xxxix, dont voici les propres termes cités par l'Apôtre: « Holocautomata pro peccato non tibi placuerunt ; tune dixi : Ecce venio 6 : Les holocaustes et les sacrifices pour le péché ne vous ont pas plu, ô mon Père ! alors je me suis offert ; j'ai dit : J'irai moi-même^ afin d'exécuter votre volonté » ; c'est-à-dire, comme l'entend l'Apôtre, l'ouvrage de notre salut. Ne vous semble-t-il pas, chères Sœurs, que ces paroles ne sont faites que pour cette cérémonie? Saint Paul les fait dire à Notre-Seigneur en entrant au monde : Ingrediens mundum dixit7. Or le Fils de Dieu n'avait que six semaines, lorsqu'on le vint offrir à Dieu dans son temple ; de sorte qu'il ne faisait à proprement} parler que d'entrer au monde. Et, selon cette doctrine, je me représente aujourd'hui le Sauveur Jésus, à même temps