Phil., lib., de Somn., II de 6. Var. : si inaccessible

Sermon; de Bossuet. 34

du témoignage, où Dieu, comme dit le Psalmiste1, était assis sur les chérubins, représentait cette haute demeure que l'Ecriture appelle le ciel des deux2, où l'Eternel se fait voir en sa gloire. C'est pourquoi et l'arche et le sanctuaire, qui étaient honorés en ce tempslà, comme je l'ai dit, de la présence particulière de Dieu, étaient couverts d'un voile n^stérieux, pour nous faire entendre ce que dit l'Apôtre : que Dieu habite une lumière inaccessible3, et que l'essence divine est cachée par le voile d'un impénétrable secret. Et d'autant que les hommes, par leurs péchés, s'étaient exclus éternellement de la vue de Dieu, ce qui a fait dire si souvent au vieux peuple: Si nous voyons Dieu, nous mourrons4 ; de là vient que l'entrée du sanctuaire était interdite sous peine de mort à tous les enfants d'Israël, par une espèce d'excommunication générale qui représentait à ceux qui étaient éclairés que, sans la grâce de notre Sauveur, nonobstant les services, et les victimes, et les cérémonies de la Loi, tous les hommes étaient excommuniés du vrai sanctuaire du Dieu vivant, c'està-dire de son royaume céleste. Et cette interprétation, Chrétiens, n'est pas une invention de l'esprit humain : l'Apôtre nous l'enseigne en termes exprès, quand il dit, aux Hébreux, chapitre ix, que, par cette rigoureuse défense d'entrer et de regarder dans le sanctuaire, le Saint-Esprit nous voulait montrer que le chemin des lieux saints n'était point ouvert, tant que le premier tabernacle était en état5. L'Apôtre veut nous apprendre que, tant que ce tabernacle sera en état, c'està-dire tandis qu'on n'aura point de meilleures hosties que les animaux égorgés, le chemin des lieux saints, c'est-à-dire la porte du ciel nous sera fermée.

Mais, mes Frères, réjouissons-nous : le sang de Notre- Seigneur Jésus a levé cette excommunication de la Loi. Écoutez l'apôtre saint Paul, qui vous dit qu'il a pénétré au dedans du voile6. Vous entendez maintenant, ce me semble, ce que signifie le dedans du voile : il entend que Jésus est monté dans le ciel, qu'il est entré