Yar. : ne e-arijp. uns

l'infirmité est victorieuse : Yirtus in infirmitate perficitur1. Plus de force, plus d'infirmité; plus de gloire et plus de bassesse. C'est le mystère de Jésus-Christ fait chair : la force éclate dans la faiblesse : Unde hoc, nisi douante Hic a quo misericordiam consecuti sunt ut fidèles essent2? D'où cela vient-il, si ce n'est de celui qui ne leur a pas donné un esprit de crainte pour céder aux persécuteurs, mais de force, de dilection, de sobriété : sobriété, pour s'abstenir des douceurs ; force, pour ne pas s'effrayer des menaces ; charité, pour supporter les tourments plutôt que de se séparer de Jésus- Christ et pour dire avec l'Apôtre : Quis ergo nos separabit a charitate Chtisti3}

X 'est-ce pas, mes Frères, cet esprit qui a agi dans saint Gorgon? Il faut que je vous le représente dans la cour des empereurs. Vous savez quel crédit avaient auprès d'eux les domestiques qui les approchaient,- la confiance dont ils les honoraient, les biens dont ils les comblaient, l'influence qu'ils avaient dans toutes les affaires. De là cette magnificence qui les environnait, que Jésus-Christ avait en vue lorsqu'il a dit : « Ce sont ceux qui habitent les palais des rois, qui sont vêtus mollement : Ecce qui mollibus vestiuntur, in domibus rcgum sunt4. » Et par ces paroles le divin Sauveur nous retrace tout le luxe, la mollesse, les délices des cours. Or on sait combien la cour des empereurs romains était superbe et fastueuse. Quel devait donc être l'éclat de leurs favoris, et en particulier de saint Gorgon ; car Eusèbe de Césarée, qui a vécu dans son siècle, dit de lui et des compagnons de son martyre, que l'empereur les aimait comme ses propres enfants : JÊque ac germani filii chari erant °, et qu'ils étaient montés au suprême degré des honneurs ! Avoir de si belles espérances, et cependant vouloir être, quoi? le plus misérable des hommes, en un mot, chrétien ! il faut, certes, que la vue d'un objet bien attrayant6 ait fait de vives et fortes