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« Adam, afin qu'il vit comment il les appellerait ; et le nom qu'Adam « donna à chacun des animaux est le nom même qu'il a porté » (Gen. nu, 49). Adam parlait donc, puisqu'il a donné à chaque animal le nom sous lequel on a continué à le désigner.

Dieu, de plus, avait donné à Adam des connaissances profondes sur l'histoire naturelle, car t/ appela d'un nom qui leur convenait, tant les animaux que les oiseaux du ciel et les bêtes de la terre.

Vous allez maintenant voir clairement le plan divin, mes frères : Dieu avait institué la société religieuse, il va instituer la société domestique, mais pour montrer l'union qui devra exister dans cette société, il veut que les deux personnes qui la composent d’abord procèdent d'un même principe. « Et le Seigneur Dieu envoya donc à Adam nn profond som- « meil ; et lorsqu'il était endormi, il lira une de ses côtes, et mit de la « chair à sa place. Et le Seigneur Dieu, de la côte qu'il avait tirée « d'Adam forma la femme, et l’amena à Adam »./Gen. n, 21, 22). L'homme et la nouvelle épouse que Dieu lui a formée ne sont donc, en quelque façon, qu'un même être. Et Adam apercevant Eve, dit : Voilà l'os de 1nes os, la chair de ma chair ; celle-ci s'appellera d'un nom qui marque l'homme, parce qu'elle a été prise de l'homme. D'après tout ce que nous venons de voir, le principe fondamental du mariage, c’est l'unité. Dieu n'a pas fait deux femmes pour un homme, mais une seule femme pour un seul homme ; c'est là le principe.

Quand deux personnes se présentent pour contracter mariage, on demande leur consentement libre, car le mariage est l'acte de deux êtres libres ; mais une fois que leur consentement est donné, c'est Dieu qui les unit : leur contrat est alors indissoluble parce qu’il est divin. Ce n'est pas un contrat humain, c'est un contrat qui repose sur la volonté divine et que Dieu seul pourrait briser.

Le mariage chrétien, on le voit, repose sur deux principes : l’unité et l'indissolubilité ; la polygamie est opposée à l'unité et le divorce à l'indissolubilité.

Le pape, dans l'encyclique Humanum genus, nous montre comment les hommes, pour avoir méconnu ces deux principes, sont tombés dans des désordres épouvantables. Chez les païens, le débordement des mœurs en était venu à un tel point, que les hommes sérieux en étaient consternés. Au milieu de tout cela, le père exerçait dans sa famille un despotisme atroce ; ainsi, chez les Romains qui se considéraient pourtant comme le peuple le plus civilisé de la terre, le père avait droit de vie et de mort sur sa femme et aussi sur ses enfants. Quand on ne fait

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plus reposer sur Dieu le contrat matrimonial, on tombe dans des égarements et des excès qui font frémir. Le chef de l'Eglise élève donc la voix : il expose les devoirs que les Catholiques ont à remplir ; il exposa les conséquences auxquelles nous mène l'oubli des principes catholiques, sur un sujet aussi important. Il rappelle que, quand Jésus est venu sur la lerre, l'humanilé paraissait plutôt un vil troupeau qu'une réunion d'hommes créés à l'image de Dieu.

Voilà qu'on renouvelle les erreurs dont le Christianisme avait purgé la terre : le mariage n'est plus qu'un contrat humain, les gouvernements élablissent le divorce ; les mêmes principes amènent les mêmes conséquences, les mêmes causes produisent les mêmes effels : la femme relournera à l'esclavage d'où l'Eglise l'avait miséricordieusement retirée, et l'enfant ne sera plus qu'une victime du despolisme paternel.

Mais qui doit déterminer les lois auxquelles seront soumis ceux qui contractent mariage ? Mes frères, Jésus-(hrist a laissé ce soin à son église et à elle seule. Le mariage esl une chose sainte, un sacrement, il n’est pas sous la juridiction civile, L'Eglise seule a le pouvoir d'établir des empêchements qui diriment le mariage, el de dispenser de ces empèchements au besoin. L'Eglise seule peut juger des causes mutrimoniales, déterminer, par exemple, s'il y a eu mariage ou non dans telle circonstance donnée. Les gouvernements auront beau faire des lois sur le mariage, établir certains empêchements et en retrancher certains autres, leurs législations sont nulles devant Dieu et n'obliseront jamais en conscience.

« Le mal s’augmente », dit Léon XII, « de tous les périls qui me- « nacent la sociélé domestique et la société civile. Ainsi que Nous « l'avons exposé ailleurs, tous les peuples, tous les siècles s’accordent à “ reconnaître dans le mariage quelque chose de sacré et de religieux, «et la loi divine a pourvu à ce que les unions conjugales ne pussent « être dissoutes. Mais si elles deviennent purement profanes, s’il est ‘permis de les rompre au gri des contractants, aussitôt Ja constitu- « lion de la famille sera en proie au trouble et à la confusion ; les « femmes seront découronnées de leur dignité ; loute protection et toute «sécurité disparattront pour les enfants et pour leurs intérêts », Oui, Pour comprendre toute la perfidie de la secte maçonnique, souvenez- Yous que partout et toujours, même chez les infidèles, le mariage à été

considéré comme une chose sacrée, qui atlirait les bénédictions du ciel. Les francs-maçons violent donc d'une manière étrange la loi divine, avec leur mariage civil où ne se mêle Pas une pensée religieuse,

La fin du mariage n'est pas seulement de propager le genre humuüin, mais c'est encore de donner des saints au ciel : c'est ici la fin élevée du mariage. Parents chrétiens, vous ne devez pas penser seulement à con server la vie corporelle de vos enfants et à leur donner des richesses, vous devez avoir un but plus noble et plus sublime : leur donner en héritage des principes chrétiens qui leur feront acquérir Le bonheur du ciel. Voilà le but, ilest noble, il est sublime ; et l'un des moyens d'y parvenir est de garder l'unité dans la famille ; alors la famille sera eonipacte, et l'on trouvera le bonheur à son foyer. Il faut resserrer les liens de la famille ; alin que les enfants soient attachés à leurs parents, et qu'ils trouvent ainsi une sauvegarde au milieu des dangers de la vie.

Saint Paul établit l'ordre de subordinalion qui doit exister dans la famille : le chef naturel de la famille, c'est l'homme. Epoux, vous êles maître dans votre maison, mais votre femme n'est pas volre esclave ; Dieu a fait la première femme d'une des côles de l'homme, pour faire comprendre qu’elle doit être sa compagne.

Epouse, vous devez la soumission à votre mari ; il a reçu en partage la force, l'intelligence pour les affaires importantes ; il doit vous protéger et subvenir à vos besoins ; vous, votre rùle est dans l'intérieur de la famille, un rôle de paix et d'affection. Les ämes des enfants vous sont spécialement confiées, c'est vous qui les formerez à la vertu, ne croyez pas que volre œuvre soil sans importance.

Que les femmes aiment leurs maris comme l'Eglise aime Jésus- Christ ; que les maris aiment leurs femmes comme Jésus-Christ aime son Eglise.

Résumons en quelques mots la doctrine que nous venons d’exposer :

{° Le mariage esl une chose sacrée, qui toinbe sous la puissance de l'Eglise seule ; el tout gouvernement qui veut créer des empêchements de mariage empiète sur les lois de l'Eglise ;

2 Le mariage est un et indissoluble,et la famille est une société stable et permanente, sous le contrôle de l'Eglise; tout gouvernement qui établit des lois de divorce empiète sur les droits de l'Eglise et se fait l'ennemi de la famille, Un représentant du peuple ne peut donner un vole en faveur de l'établissement de semblables lois, etilne peut coutribuer à les appliquer, une fois qu'elles sont établies, pour la dissolution d'un mariage ;

3° Dans les procès sur des questions matrimoniales, il s'agit unique-

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ment des effets civils du mariage, on s'adressera aux tribunaux civils ; mais s'il s'agit de se prononcer sur la validité on la nullité du mariage, les catholiques ne peuvent s'adresser qu'aux tribunaux ecclésiastiques

Examinons maintenant quelles sont les doctrines masonniques sur ces questions importantes.

La franc-maconnerie n'a pas de doctrine religieuse, sa doctrine est de n’avoir pas de religion, c'est le rationalisme. Le mariage, d'après elle, n'est donc qu'une opération humaine, une affaire où les époux ont leurs coudées franches, et où l'Eglise n'a rien à voir. Si les époux ne sont pas contents l'un de l’autre, ils se sépareront et tout sera dit. Le mariage alors est une institution d'une instabilité déplorable, et l'éducation des enfants est abandonnée à tous les hasards.

La doctrine maçonnique repose sur le sable : quand les pluies des contrariélés el des épreuves inséparables du ménage lomberont sur les époux, quand les fleuves des mauvaises passions se déborderont, quand les tempêtes soulevées par les démons et leurs aflidés daus le imoude souffleront avec violence, les familles tomberont et la ruine en «era grande.

Sachez-le, mes frères, la franc-maçonnerie travaille sourdement à la destruction de la famille ; car la famille, comme tout ce qui est bon, comme tout ce qui est dans l'ordre, lui est nuisible,

Cette société, quand elle veut s'introduire dans une population, use d'abord d’une grande prudence, elle prétend ne pas s'occuper de religion et n'être qu'une société de bienfaisance. Elle donne ensuite des ordres secrets à ses affidés : Travaillez, leur dit-elle, à faire entrer des nôtres dans les clubs, dans les sociétés littéraires, et même dans les confréries religieuses. Dans l'Amérique du Sud, les francs-maçons étaient parvenus à prendre la direction de la plupart des confréries, et, dans une lettre, le pape reproche aux évêques de ce pays de n’avoir pas veillé suffisamment à la garde de leurs troupeaux.

Mes frères, gardez l'esprit de famille, Vos occupatious vous appellent au dehors pendant la journée, mais quand vous avez des moments libres, quand vient avec le soir, la cessation des travaux, soyez heureux de rester auprès de votre femme, au milieu de vos enfants

La franc-maçonnerie conseille tout le contraire : pour faire des prosélytes, dit-elle encore à ses affidés, commencez par éloigner les hommes de la vie de famille ; donnez-leur divers moyens d'amusement et conduisez-les peu à peu à la porte des mœurs ; bientôt ils abandon-

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neront la pratique de leurs devoirs religieux, et seront prêts à entrer dans nosloges. Peut-on être plus cynique ? peut-on être plus méchant? Oui, cette société se prépare les sujets les plus fidèles, en les introduisant dans les maisons de désordre.

A vous donc, mes frères, de vous tenir sur vos gardes, el de fuir la secte comme vous fuiriez Satan lui-même.

Tenez-vous dans vos familles, cherchez-y le bonheur ; la société domestique est sainte, elle est d'institution divine. Je dirai plus : la famille chrétienne est l'image de la Sainte-Trinité elle-même : le père représente notre Père des cieux, qui donne à tous les êtres ce qui leur est nécessaire et les conserve par un acte de sa puissance ; la mère de famille remplit des fonctions analogues à celles du Fils de Dieu ; entin l'enfant qui vient du vère et de la mère, figure le Saint Esprit qui proide du Père et du Fils.

La famille étant l'image de la Sainte-Trinité, il n'est pas surprenant que la Franc-Maconnerie, qui est l'église de Satan, s’acharne contre elle et cherche à la détruire.

Attachez-vous donc fortement à la doctrine de l'Eglise, et de ces chers enfants que Dieu vous a donnés, formez des citoyens pour le royaume du ciel. Aixst s01r-1L.