ORAISON FUNÈBRE DE MGR A.-A. TACHÉ

ARCHEVÈQUE De SAINT-BONIPACR, SAINT-BONIFACE, PAR MGR L,

PRONONCÉE DANS LA CATHÉDRALE Dg —F. LAPLÈCHR, ÉVÈQUE pe TROLS-RIVIÈRgS le 27 juin 1894.

Messri6neuns (1). messieurs er MRS This

CHERS FAÈRES, Hier soir, le vénérable J.-T. Duhamel,

archevêque d'Oltawa, vous tombe de votre Bien-Aimé Père en Dieu,

ait dans l'ordre, parce que la mort a toujours ément triste, Notre-Seigneur lui-même a ami Lazare, il à frémi en voyant le triste

qui avait pleuré tant d'années | Par ses conseils et ses Prières, table vie : celle de l'union de | Mais aujourd’hui, ; ie

n enfant, et qui, enir à la véri-

voix assez puis-

: Ne pleurez point. Et cette voix, c'est celle de la religion, c'est celle de Dieu inême, l'Auteur ns l'épttre aux Relates $ es funérailles de ses enfants dé- 1

Mes frères, je ne veu sonlendormis dans le

X Pas Vous laisser ignorer le sort de ceux qui se Seigueur, afin que vous ne soyez Pas affligés ni () NN. ss, Duhamel, Grandin et Pascal,

contristés, comme ceux qui n’ont point d'espérance. Ainsi donc, pou le véritable chrétien, la mort n’est pas la fin de l'homme et encore moin son anéantissement, Elle n'est qu’un sommeil, ;un sommeil véritabl qui sera suivi d’un réveil éternel, puisque le Grand Apôtre appelle dor mants ceux que la mort nous a ravis.

Mais dans quel état les morts sortiront-ils de ce sommeil ?

Voici ce qu'il nous dit dans la première épitre aux Corinthiens : «J vous annonce un grand mystère. C'est que nous ressusciterons, mai que nous ne serons pas ous changés ».

En un moment, en un clin d'œil, au son de la dernière trompette d l'Ange, tous les morts sortiront du tombeau; car il faut que ce corf mortel soit revètu de l’immortalité, que ce corps corruplible soit r vêtu de l'incorruptibilité. Cette vérité de la résurrection des morts été connue dans tous les temps, et le saint patriarche Job, qui appa tenait à la Gentilité, en fait la proclamation la plus solennelle et | plus précise, sous le coup des plus terribles épreuves, n'ayant plus rie à attendre en fait de consolations ni de la part de ses amis qu'il trai de consolateurs importuns, parce qu'ils veulent lui arracher le derni témoignage qui lui reste de la suprème consolation, calui de sa bont conscience ; ni du côté de sa femme qui le pousse au désespoir en | conseillant de maudire Dieu et de mettre fin à sa vie.

Alors, tournant ses yeux vers le ciel, il proclama celte vérité cons lante : « Je saisque mon Rédemptenr est vivant et que je sortirai « tombeau au dernier jour, que mes os seront de nouveau enveloppés ma chair et de ma peau, et que je verrai mon Dieu dans ma chair, avec mes yeux, et non point avec les yeux d'uu autre ; telle est la dou espérance qui repose au fond de mon cœur ».

C'est la même vérité que proclame Marthe, sœur de Lazare, quai elle répond à Notre-Seigneur qui voulait la consoler en lui donna Passurance que son frère ressusciterait : « Ah! dit-elle, je sais bien q mon frère ressuscitera au dernier jour, mais je sais aussi que tout que vous demanderez à Dieu votre Père, Il vous l'accordera ». On v par cette réponse que la foi et la croyance à la résurrection génêr étaient celles du peuple de Dieu.

Je vous dis de même : Ce Père si bon que vous perdez aujourd’h qui a travaillé avec tant de zèle et de dévouement au bien de vos âu depuis plus de quarante-huit ans, vous le reverrez encore. Il va dort du sommeil des justes dans le repos et la paix jusqu’au grand jour la résurrection ; nous irons le rejoindre les uns après les autres,

donc, pour encore moins eil véritable appelle dor-

thiens : « Je

terons, mais

trompette de que ce corps lible soit redes morts a , qui apparennelle et la ant plus rien is qu'il traite er le dernier | de sa bonne sespoir en lui

vérité consoje sortirai du enveloppés de s ma chair, et le est la douce

azare, quand à lui donnant > sais bien que ssi que tout ce era ». On voit ction générale

z aujourd’hui, en de vos âmes e, Il va dormir grand jour de les autres, car

ORAISON FUNÈBRE DE mer l'ACUÉ

bientôt il nous faudra aussi descendre dans la tombe et dormir du som-

meil des justes, il faut l'espérer, La Mort, si terrible qu'elle soit ne peut détruire absolument le &erme de vie que le Créateur à déposé dans nos

t je le ressusciterai au dernier jour ».

Mais dans quel é

Comme nous venons de le dire, lité, et de lincorruptibilité, mais Un8 ressus(iteront pour la gloire e

ils seront tous revêtus de l’immortails ne seront pas tous changés: les t le bonheur éternel : les autres pour ternelle selon que [° mauvaises, car nous, dit l’ l'Apoca/ypse : les hommes en entrant d ront accompagnés de leurs œuvres,

Mais que devient l'âme au unie au Corps se rompt ?

Elle apparatt tout de suite devant Dieu Pour ÿ être jugée selon le bien Ou selon le mal qu'elle aura fait. Si elle sort de ce monde sans aucune souillure et entièrement purifiée de toutes les fautes qu'elle aurait pu ommettre, elle est tout de suile admise en Présence de son Dieu, et

i 8 Anges et des Saints Pour jouir là d'un bonheur éterlaissant cette vie, elle emporte avec elle quelques l6gères souillures, elle est aussi jugée digne du bonheur éternel, mais sera

retenue pendant un temps plus où moins long, selon le mérite de ses œuvres, dans un lieu de souffrances et de ténèbres,

Voilà Pourquoi l'Eglise engage ses enfants à prier Pour ces âmes infortunées et à demander à Dieu pour elles un lieu de rafratchissements, de luntière et de Paix; mais si l'âme laisse celte vie dans la haine de Dieu et dans l'état du péché mortel, elle est immédiatement repoussée de son Créateur et de son Rédempteur et Précipitée dans les flammes éternelles sans aucun espoir d'en sortir jamais.

Voilà done, Mes Très Chers Frères, les fins dernié Mort, le jugement, le paradis et l'enfer,

C'est un triste fait, que les hommes n lerribles vérités; la mort les effraie,

auront mérité leurs apôtre saint Jean dans ans le repos de la tombe y se-

moment où le dernier fil qui la retenait

res de l’homme, la

aiment pas à se rappeler ces

ils la redoutent souverainement, ils en repoussent la pensée, renv,

soin de s'y préparer. lt cependant le moyen le plu duire au bonheur éternel est la méditation

oyant à plus tard le 8 sûr pour vous confréquente de ces terribles

412 ŒUVRES ORATOIRES DE Mf° LAFLÈCHE

vérités, car l'Esprit-Saint nous dit : « Rappelez-vous vos fins dernières et vous ne pécherez jamais ».

C'est donc pour nous le sujet d'une grande consolation dans les dou: leurs que nous éprouvons à la mort de ceux qui nous ont été les plu: chers, et qui nous sont les plus utiles, lorsque, en examinant la car. rière qu'ils ont fournie, nous pouvons nous rendre le témoignage qu'il ont été de bons et fidèles serviteurs, ayant travaillé constamment, ave courage et dévouement, à procurer la gloire de leur Dieu et le salut d leur prochain.

Aussi est-ce là, dans cette longue et douloureuse carrière qu'a par courue votre bien-aimé Père, pendant un demi-siècle, en faisant le bie: et travaillant constamment à procurer la gloire de Dieu, que nous de vons tous trouver le plus puissant motif de consolation dans ce jour d deuil, et l'espoir bien fondé qu'en la *t cette vallée de larmes où il tant lutté et souffert, il est sorti de la terre de l'exil pour arriver au bon heur de l'éternelle patrie.

Nous allons donc maintenant jeter un coup d'œil sur cette longu carrière pour bien nous convaincre que, depuis l’âge le plus tendre, il toujours été un bon et fidèle serviteur de son maître, aimant Dieu d tout son cœur, et s'efforçant de se conformer constamment à sa Saint Volonté, quelque sacrifice qu'il dût lui en coûter.

Oh ! sans doute, à l'exemple du Divin Sauveur, il a pu parfois trou ver le calice amer et prier son père qui est dans le ciel de l'éloigner d lui ; mais toujours avec cetle parfaite soumission qui lui faisait dire « Seigneur, que votre volonté soit faite et non la mienne ».

L'Illustrissime et Révérendissime Père en Dieu, Mgr A.-A. Tach est issu de ces families canadiennes également remarquables par | noblesse de leurs sentiments que par la vivacité de leur foi et de le attachement sincère aux enseignements de l'Eglise Catholique. Deven orphelin, avant d’avoir connu le doux nom de père, il eut le bonhe de tronver en sa verlueuse mère ce qui pouvait mieux suppléer à cel grande perte, par le dévouemnent de son cœur et la fermeté de son c ractère ; cette jeune veuve comprit la grande œuvre que lui confiait Divine Providence dans l'éducation profondément chrétienne de s petits enfants ; elle fut heureuse de trouver dans le dévouement d'i frère bien-aimé un puissant secours dans cette œuvre de l'éducatic qui prime toules les autres. Heureux les enfants qui recoivent ainsi ( Ja bouche d'une mère bien-aimée la connaissance des vérités fond: mentales qui doivent assurer leur bonheur au milieu des luttes inév

ns dernières,

ans les dou- L été les plus inant la cargnage qu'ils mment, avec t le salut de

re qu’a paraisant le bien que nous dens ce jour de armes où il a river au bon-

cette longue 8 tendre, il a ant Dieu de t a sa Sainte

parfois troul'éloigner de faisait dire :

A.-A. Taché iables par la foi et de leur ique. Devenu it le bonheur ppléer à celte té de son caui confiait la tienne de ses uement d'un le l'éducation ivent ainsi de érités fonda- ; luttes inévi-

ORAISON FUNÈBRE DE mer TACHÉ 413

n à suivre pour arriver au bonheur éternel qui est la fin dernière et suprême de l’homme, la connaissance de Dieu, de sa loi sainte, l’amour et la fidélité que nous lui devons : c'est là le symbole catholique : « Je crois en Dieu.

+ à la vie éternelle... »

oir cette précieuse connais- * de la graver profondément dans son esprit

Après un cours d'études brillant, solennelle de Ja vie où le jeune hom

détacher de l’arbre qui l'a vu nattre et prendre la direction que lui in. dique la Providence Pour traverser la mer orageuse de la vie, si fertile

et si féconde en tristes nau frages pour la jeunesse dans les temps mauvais que nous avons à traverser.

Oh ! sans doute,

il se trouva arrivé à cette période me, comme un fruit mûr doit se

, et Notre-Seigneur Par sonjnspiralion et Ja sage diriger dans cet âge critique donc Notre-Seigneur lui rée éternelle, gardez les com- Et nous avons la confiance qu'il dut répondre sincèrement comme ce jeune homme de l'Evangile : « Seigneur, ces commandements je les ai observés dès ma jeunesse », et c'est en cela, nos Très Chers Frères, que consiste la vie commune dans le christianisme, c'est-à-dire l'ob,

servation fidèle des commandements sous peine de damnation.

Notre-Seigneur,

reuses, le regarda sans doute avec un bienveillant i tendre au fond du cœi l'Evangile : « Si vous voulez être parfait, allez, avez, et donnez-en le Prix aux pauvres, ciel, ensuite venez et suivez-moi ».

agréant cette demande, lui fit connaître, décision de ceux qu’il avait chargés de le

de la vie, ce qu'il devait faire. Il entendit pondre :

vendez ce que vous Vous aurez un trésor dans le

DEA fie

C'est là, Nos Très Chers Frères, un second état dans le Christianism l'état de la vie parfaite qui consiste dans la pratique des Conseils éve géliques, mais cela librement, non pas sous peine de damnation, m sous peine de ne pas arriver à l’état de perfection où la Providence appelle. Plus heureux, sans doute, que le jeune homme des Sai Livres, il trouva dans sa généreuse nature l'énergie nécessaire pour pondre à l'appel de Dieu et faire généreusement tous les sacrifi qu'exige cet apoel.

Il dut c pendant éprouver dans son cœur une lutte affreuse en ent dant le Seigneur l'appeler à une vie de sacrifices d'autant plus graï que l’état sublime auquel il l'appelait, l'état sacerdotal, était plus éle car c'est une loi de la Providence ;que plus l’état auquel Dieu appe est saint. plus les sacrifices que le Seigneur demande pour arriver cet état de sainteté sont grands.

Mais plus heureux que le jeune homme de l'Evangile, il sortit trio phant de la lutte, et n'hésila pas à renoncer aux avanliages que monde pouvait lui promettre; car ses talents distingués lui assurai une carrière honorable parmi ses concitoyens, avec les honueurs, dignités et les plaisirs légitimes du monde. Mais une fois entré dan: carrière des sarrifices, il voulut aller aussi loin qu'il lui était possi en renonçant même aux avantages que pouvait lui promettre le sa doce régulier.

Il voulut done pénétrer plus avant dans la voie de la perfection n'hésita pas à demanger son entrée dans le noviciat des RR. PP. Ob de Marie Iminaculée qui venaient de fonder une maison de leur in tut dans le diocèse de Montréal, institut qui a pour mission d'évan liser les pauvres. Après les épreuves ordinaires, il fut admis à faire oblation au Seigneur pour la vie, el s'y engagea par les vœux 0 naires de pauvreté, chastelé et obéissance.

J'aurais ici, Nos Très Chers Frères, quelques réflexions bien im} tantes à vous faire sur ces engagements si solennels el qui lient } la vie. C'est que dans le monde, même chez de bons catholiques trouve les idées les plus fausses sur la nature de ces engagements e avantages qui en résultent en faveur de ceux qui sont appelés à prendre. Dans le temps où nous sommes, il y a un mot qui exerce les hommes une influence magique; ce mot c'est liberté. Or, i! n peut-être pas de mot plus mal compris en général que ce mot de /ibe On s'imagine généralement que plus l'homme a de facilité à fair qu’il veut dans toutes les directions, bonnes ou mauvaises, plus il

hristianisme ;

Conseils évanmnalion, mais Providence les ne des Saints ssaire pour rés les sacrifices

‘euse en entene it plus grands tait plus élevé, | Dieu appelle jour arriver à

il sortit triomantages que ie lui assuraient

honneurs, les sentré dans la i était possible mettre le sacer-

à perfection, et RR. PP. Oblats de leur instission d'évangé- [mis à faire son les vœux ordi-

ns bien imporqui lient pour catholiques, on zagements el les 1t appelés à les t qui exerce su?

té. Or,i! n'y e mot de liberté.

ilité à faire ve ises, plus il est

ONAISON FUNÈBRE DE MS TACUÉ

amentale, car ce n’est en vérilé que Ja

libre, et c'est là une erreur fond licence où la négalion de toute ré l'opposé de la Hiberté,

Non, la liberté ne peut consister à faire le mal ; qui commet le péché est esclave du Péché ; la vraie liberté consiste à faire ce qui qui est juste, ce qui est conforme à | home à de facilité à faire cette volonté, plus il est libre : et l'étre le plus libre que nous Puissions concevoir, c'est Dieu lui-même et après, c'est la sainte Vierge, ce sont les Anges et les saints dans le ciel et sur la terre, ce sont lex meilleurs chrétiens et parmi les chrétiens,

#le de conduite qui est directement

est bon, ce à volonté de Dieu, et plus un

ceux qui s'y iale, volontaire, par Promesses el bar vœux.

S son encyclique sur la liberté humaine, déclure que la liberté à besoin d'une prolection et que cette protection

consiste dans la loi ; ainsi les lois divines et humaines n'ont Pas pour but de gèner el encore moins d'opprimer la liberté, mais bien de la Proléser contre es entrainements des passions, des scandales du monde et contre les influences diaboliques : d'où nous pouvons con certitude que les Personnes engagées dans l’état religieux jouissent réellement d'une liberté plus grande et plus parfaite que les personnes qui vivent dans le monde sans ses ehgagements, el qu'un religieux et une religieuse dans leur Monaslère et dans leur cloître sont réellement plus libres que les grands Personnages du Moude, même les rois et les Polentats sur leur trône, et que ces Personnes, ainsi engagées dans les voies de la perfection, ont bien plus de facilité que tout autre à faire loujours la sainte volonté de Dieu.

Et voilà Pourquoi l: Seigneur a voulu que les personnes qui s'engagent plus spécialement à son service commençÇassent par renoncer à tout ce qu’elles possèdent ; el il va plus loin, il demande mème l'immolation de leur Propre personne en exigeant qu’elles Prennent leur Croix, qu'elles Ja porlent tous les jours et qu'elle le suivent imême jusqu'au sacrifice de leur propre vie, si cela devient nécessaire,

Au contraire, ceux qui n'ont pas le courage de faire ces généreux sacrifices auxquels les appelle Notre-Seigneur deviennent les tristes esclaves de leurs Passions qui les entratnent dans toute espèce de désordre ; de là, Nos Très Chers Frères, re langage Populaire, si plein de

vérité, de l'esclavage, où sont les hommes qui se laissent entratner ay

obligent d'une manière spéc Car l'illustie Léon AI, dan

clure avec

ences diaboliques qui ue cessent de nus

416 ŒUVRES URATOIRES DA Mf° LAFLÈCUE

jours par la voie des mauvais journaux et des mauvais livres : ils e viennent jusqu’à nier les vérités évidentes, et l'écrivain sacré dit qu'il vont même jusqu'à nier l'existence de Dieu ; et, alors il les compare a cheval et au mulet qui n'ont point d'intelligence. Mais revenons à généreux sacrifice du jeune Oblat ; il ne se contenta point des sacrifice ordinaires que lui imposaient ses vœux, il voulut aller encore pli loin dans les voies de la perfection et fit connaître à ses supérieu qu'il accepterait volontiers les missions lointaines chez les infidèles d vastes régions du Nord-Ouest. C'était pour lui un sacrifice héroïque consentir à s'éloigner pour toujours de sa bonne et tendre mèe, do: il se savait si sincèrement aimé, de quitter pour toujours, dans : pensée, sa patrie bien-aimée, car il m'a déclaré plusieurs fois dans l'i timité de la conversation qu'il avait laissé le Canada avec la sincère co: viction qu'il ne le reverrait jamais.

Ses supérieurs connaissant la générosité de son cœur et toule l'éné gie dont il était doué, n'hésitèrent pas, malgré son jeune âge, à acce ter son généreux sacrifice et à le donner pour compagnon au regre Père Aubert qu'ils chargèrent d'aller fonder une maison de leur inslil sur les bords de la Rivière Rouge où l’illustre apôtre de ces régioi feu Mgr J.-N. Provencher, était venu 26 ans auparavant plan l'étendard de la croix au milieu des peuplades sauvages qui habitail ces immenses contrées ?

C'était en l'année 1845, après un long voyage de 62 jours avec tou les incommodités que l'on connaît qu'ils arrivèrent à leur destinati et l'on sait quelles bénédictions abondantes Dieu a répandues sur ct faible fondation et quel accroissement il a plu au Seigneur de donne ce grain de sénevé qui étend aujourd'hui ses branches de l’Atlanti au Pacifique, et jusqu'aux régions glaciales el inhospitalières de la vière Makenzie.

C'est quelques jours après son arrivée à Saint-Boniface que j'eu plaisir et l'avantage de faire sa connaissance dans la maison mêm en présence de l'apôtre fondateur de ces vastes missions; c'était au tour de ma première mission dans la rivière Saskatchewan. L’ar suivante nous fûmes tous deux dirigés vers le Nord-Ouest jusqi Fort de l'île à la Crosse, éloignée de près de trois cents lieues de Sa Boniface. Nous y arrivèmes après un voyage de deux mcis et c'e que nous avons planté l’étendard de la Croix pour y travailler à pandre la lumière véritable qui éclaire tout homme venant e monde, au milieu des peuplades sauvages qui étaient là plongées

livres : ils en eré dit qu'ils s compare au revenons au des sacrifices + encore plus es supérieurs ; infidèles des e héroïque de e mèe, dont urs, dans sa fois dans l'ina sincère con-

1 toute l’énerâge, à accepe on au regrelté le leur institut e ces régions, avant planter qui habitaient

urs avec toutes ar destination, idues sur cette ur de donner à de l’Atlantique alières de la ri-

ce que j'eus le naison mème et s; c'était au rehewan. L'année Ouest jusqu'au lieues de Saintmois et c'est là travailler à rée venant en ce à plongées dans

ORAISON FUNÈBRE DE ME TACIÉ A17 les ténèbres et assises à l'ombre do la mort; ce généreux nm plus jeune et plus fortement constitué que je ne onliers de visiter le lac Athabask Crosse et du lae Caribou, trale.

issionnaire, l’étais, se chargea voa à 150 lieues au nord de l'île à la près de 100 lieues au nord de |

à mission cen-

C'est là sans doute, dans ces voyages rapports, qu’il eut à faire pendant trois années consécutives, qu'il prit le germe des infirmités et de la maiadie qui devaient plus tard terminer ses jours ; c'est là aussi qu'il nous fallut nous meltre au travail si difficile de l'étude des langues crise et Monlagnaise qui étaient généralement parlées dans toute cette région,

Après trois années de ce rude ministé Boniface Parce que la rigueur de ces nourriture que nous pouvions à peine mes forces et fait contracter une infirimit lu qu'il voulut bien se faire mon méde grande charité dans l'infirmite qui me

Dans l'intervalle, d'autres Pères à continuer l'œuvre des missions que nous avions Cominencées à fonder. A mon relour à Saint-Boniface, Mgr Provencher, sentant ses forces décliner de jour en jour, comprit que le temps était venu de se choisir un coadjuteur pour la direction de ses miss ons, el après avoir bien

prié Dieu de lui faire connaitre quel devait être çe successeur, son choix tomba sur le Père Taché et malgré son jeune âge. Le résultat de + cechoix à prouvé amplement que le vénérable prélat ne s'était pas trompé dans son appréciation, et que ce jeune religieux était vérilable.. D ment l'homme que Dieu mème avail préparé pour conduire l'évangélisation de ces immenses terriloires.

N Nous entrons ici, Nos Très Chers Frères, dans la deuxième phase de sa Es vie de missionnaire. A mesure que le jeune oblat gravissait les degrés D le la hiérarchie ecclé ia grandir l'horizon du champ

È ; devenu évêque coadjntenr vec fulure succession du vénérable apôtre fondateur de ces imissions,

plus les missions si pénibles et si vastes de * de l'Athabaska et du Lac Caribou qu'il avait à visiter, Pnais loutes les régions qu'arrosent la Saskatchewan, la Rivière à la A'aix el le flenve Mckenzie, jusqu'aux régions polaires, et c'est dans les ongues et pénibles courses qu'il eut à faire dans ces vasles régions, u'il Commença à s’apercevoir que l'ardeur de son zèle dép

pénibles sous tous les

re, je dus redescendre à Saintclimats et la pauvreté de la NOUS procurer, avaient épuisé é dont je souffre encore, c'est cin el me soigner avec la plus forçait à zarder la maison,

laient venus nous rejoindre et

ussait la

mesure de ses forces physiques. Et c'est alors qu'il comprit qu'il | fallait appeler à sun secours d'autres ouvriers animés du même zè et qu'il demanda au Saint-Siège de vouloir bien diviser en diocèse vicariat apostolique les régions de la Sasketchewan, pour le conti au zèle apostolique de deux de «es frèrns, les RR. PP, Grandin et F raud, avec les litres, le premier d'évèque de Saint-Albert, dans la | gion de la Saskatchewan, et le second avec le titre de vicaire apos lique de l'immense vallea du fleuve Meckenzie,

Revenu à Saint-Boniface, à la mort de son illustre prédécesseur s'applique à développer les institutions naissantes qu'y avait fond Mgr Proven her en y appelant, en 1844, les Sœurs Grises de Montré pour y prendre soin des orphelins, des pauvres, des malades et de l'i truetion de la jeunesse du pays, et l'on voit aujourd'hui quelles bé dictions la divine Providence s'est plu à répandre sur cette instituti et votre regrellé Père à pu répéter les paroles de saint Paul: « Sin moi, le travail d'Apollon, j'ai arro

p''décesseur a planté, jui fait, issement ». Plus tard, quand la

mess c'est Dieu qui a douné l'accro lonie de la Riviére-Rouge est passée sous le gouvernement du Cane il a vu s'abaisser les barrières qui empéchaient jusque-là l'arrivée émigrants des pays civilisés, et comprit tout de suite qu'il fallait parer les institutions nécessaires aux besoins spirituels el sociaux

nombreux émigrants qui allaient bientôt affluer de tous côtés par

voies si faciles, les « hemins de fer.

Et voilà pourquoi il fit appel aux RR. PP. Jésuites, leur demant de prendre la direction d'un dec blement les jeunes gens qui les frè cessaires à l'Eglise et à l'Etat, dans le rales. 11 fonda de même dans la ville de Winnipeg une commun enseignante, en s'adressant aux Sœurs des Saints Noms de Jésus Marie, de Montréal. Il développa l'action des missionnaires oblat Winnipeg et sur les divers points di

es collèges bénis qui forment si adn quentent, aux diverses positions sacerdoce et les professions

organisant et dan: la ville de vaste diocèse des missions el des parois mandait le besoin des nouveaux arrivants dans la nouvelle provin Manitoba. I fit en mème lemps appel aux généreux prètres sécu tant du Canada que de l'ancienne France et de la Belgique qui se taient, eux aussi, animés de l'esprit apostolique, et il leur confie lon que les circonstances le demandaient, les diverses paroiss-s qui gissaient comme par euchantement, et il voyait avec bonheur se

lopper rapidement ces divers groupes qui semblaient avoir devai

es régulières, selon que le

nprit qu'il lui u même zèle, en diocèse et ur le: contier randin et Fart, dans la révicaire aposto-

rédécesseur, il

avait fondées xs de Montréal, ades et de l'ins- quelles bénétte institution, Si mon

aul : « u, j'ai arrosé:

d, quand la coent du Canaia, là l’arrivée des d'il fallait s el sociaux des s côtés par ‘es

pre-

leur demandant ment si admira-

ses positions ni-

professions libé ne communauté ns de Jésus et de aires oblats en

ers points de son

selon que le deelle province de

prètres séculiers

ique Qui se set [leur conlia. s saroiss-s qui sul bonheur se déve avoir devant euf