LE COURONNEMENT DE LA STATUE DE LA SAINTE VIERGE

26 avril 1887

Après vous avoir raconté notre dernier pèlerinage ad limina, il nous reste, nos très chers frères, à vous entretenir avec quelques détails d'une grande grâce que nous avons obtenue de S. S. Léon XIII, et à vous inviter par une lettre pastorale à profiter de cette faveur. Nous voulons parler du couronnement de Notre-Dame de Prime-Combe. Cette solennité aura lieu le mardi 24 mai de la présente année, jour où l'Eglise honore Marie sous le titre de Notre-Dame Auœiliatrice.

Ce n'est pas la première fois que le saint- siège envoie ses couronnes à nos madones vénérées. Notre- Dame de Rochefort fut , il y a dix-huit ans , le 11 mai 1869, l'objet d'une semblable distinction. Les deux diocèses d'Avignon et de Nîmes rivalisèrent alors de zèle, de générosité et d'empressement pour composer une cour d'honneur autourde cette vierge,

qui, sous le nom de Notre-Dame de Grâce, nous témoigne une si tendre sollicitude, et qui attire , des deux côtés du Rhône, une foule innombrable de pèlerins sur le rocher où elle a choisi sa demeure. Ce fut pour Mgr Plantier , de courageuse et éloquente mémoire , l'occasion de célébrer , dans sa langue poétique, ce mont escarpé d'où le regard s'en va se perdre dans de lointains horizons ; ce trône d'où Marie épanche à grands flots ses miséricordes, en nous invitant à la suivre comme l'aigle invite ses aiglons à s'élancer du côté du soleil. Quatre prélats * étaient ce jour-là à la tête de vingt mille pèlerins répandus sur les pentes de la montagne, et M. l'abbé de Cabrières achevait, par l'éloquence de sa parole, l'hymne que la plume de Mgr Plantier avait commencé à la gloire de Notre-Dame de Rochefort.

Aujourd'hui, nos très chers frères, nous vous appelons à l'autre extrémité de notre diocèse, dans un lieu non moins cher à Marie, et où les évêques de Nîmes et de Montpellier aiment à se rencontrer, pour déposer ensemble, sur ses autels, leurs offrandes et leurs vœux. Notre-Dame de Prime-Combe vient d'obtenir la même faveur que Notre-Dame de Rochefort. Par un bref en date du 21 janvier 1887, notre saint-père le pape nous délègue pour la couronner solennellement, et afin que la faveur soit aussi complète et aussi glorieuse que possible, un autre bref accorde une indulgence plénière à tous les pèlerins qui visiteront pendant six mois ce sanctuaire

1 NN. SS. Dubreil, archevêque d'Avignon; Plantier, évêque de Nîmes; Jordany, évêque de Fréjus, et Elloy, de la congrégation des Maristes, coadjuteur de l'Océanie centrale.

béni. Ainsi les trésors de l'Eglise sont largement ouverts à la piété des fidèles, et le bienfait de la fête que nous préparons se prolongera longtemps après que les bois de Prime-Combe en auront entendu les derniers échos. Au grand pèlerinage du 24 mai succéderont les pèlerinages particuliers. Notre-Dame de Bon-Secours sera secourable à tous les besoins , à tous les désirs, à toutes les douleurs, soit qu'on l'implore au milieu de la pompe et de l'éclat de son couronnement, soit qu'on vienne s'agenouiller en secret dans un coin de sa chapelle , ou qu'on s'y présente avec le cortège modeste de la famille ou de l'amitié. Ecoutez et jugez si jamais reine a mieux mérité son diadème ; écoutez et jugez si jamais reine a plus souvent abaissé son sceptre pour pardonner et ouvert ses bras avec plus d'amour pour secourir ses enfants. Il y a mille ans passés que Notre-Dame de Prime- Combe est invoquée sous le titre de Notre-Dame de Bon-Secours, et c'est un millénaire que nous allons célébrer. Le premier monument qui nous reste de cette antique dévotion porte la date à peine effacée de 887. Elle fleurissait donc dans les siècles précédents , et l'on ne saurait douter qu'elle n'ait été d'un secours opportun dans la lutte qui s'engagea, dans notre Midi, entre Charles-Martel et Mahomet. Le héros franc vint attaquer dans nos belles provinces les disciples du faux prophète; il les chassa, la flamme à la main, des arènes de Nîmes, dont ils s'étaient fait une forteresse, et refoula au delà des mers cette civilisation trompeuse, qui n'était autre chose que le triomphe de la chair et de la corruption. Jésus reprit son empire sur nos rivages. Marie

triompha, et l'image de cette femme bénie entre toutes les femmes apparut comme l'arc- en-ciel, au milieu du peuple chrétien délivré de ses ennemis et de ses oppresseurs. Elle avait été cachée dans les bois de Prime-Gombe par quelque main pieuse qui voulait la dérober aux fureurs de l'impiété. Mais l'arbre qui la recèle se découvre tout à coup aux regards d'un berger. C'est un bœuf qui amène ce pâtre de nos bois au pied de la sainte image; l'animal s'agenouille, le chrétien l'imite, et le culte public a commencé. Histoire ou légende , ce trait ne saurait être omis. Recueillons-le sans le discuter. La Mère de Dieu a droit aux hommages de toute la nature , et quand la piété publique montre les animaux agenouillés devant elle , qu'est-ce autre chose qu'un témoignage de vénération rendu à celle qui est toute pure aussi bien que toute belle, à celle que le péché n'a jamais souillée? La première Eve, avant sa chute, commandait dans le paradis terrestre, la seconde mérite de commander à tout l'univers.

Que cette date de 887, la première des annales de Prime-Gombe, ne vous étonne pas. C'est la date de la découverte, mais l'image de Notre-Dame est plus ancienne encore. Elle offre dans son attitude, dans la noblesse de ses traits, dans l'élégance de ses vêtements, tous les caractères d'une statue d'origine grecque, telle que les colonies d'Arles et de Marseille en laissèrent sur les rives de la Méditerranée. Marie est représentée tenant son fils dans ses bras; c'est dans la pierre de Lens que la statue est taillée; quelque usée qu'elle soit par les lèvres des pèlerins, son antiquité se révèle aux yeux les inoins exercés,

et il faut remonter, pour en trouver l'origine, jusqu'aux temps reculés où la Grèce semait sur les rivages de notre Provence sa langue, ses ouvriers et les chefs-d'œuvre de sa sculpture.

Cependant Notre-Dame de Prime-Combe demeura longtemps à demi cachée dans nos bois, enveloppée comme d'un voile par leur ombre mystérieuse, sans cesser jamais d'attirer auprès d'elle et les humbles pèlerins du voisinage et les puissants seigneurs de la contrée. A leur tête paraît la maison d'Anduze, la plus riche et la plus illustre de toute la Septimanie. Bernard, son chef, n'était pas moins fameux par sa piété que par sa vaillance. Il donna l'exemple de la dévotion envers la sainte Vierge en dotant la cathédrale de Nîmes, en associant toute sa famille à cet acte de munificence, et en louant en termes magnifiques notre auguste patronne. Il disait au début d'une charte datée .de. l'an 1020, et signée par tous les siens : « Du lever du soleil jusqu'à son coucher, » et du septentrion jusqu'au midi, tous les chrétiens » savent combien sont grands et innombrables les » bienfaits qui nous sont accordés par les mérites de » la bienheureuse vierge Marie. L'homme, pendant » la vie présente, doit traiter des affaires de la vie » future, afin que le jour où il passera de l'une à » l'autre, les portes" de la justice s'ouvrent devant » lui. Tel est l'espoir qui anime notre piété. » C'était le fils du donateur, Girard, évêque de Nîmes, qui tenait sans doute la plume paternelle ; un autre de ses fils, Fresol, évêque du Puy, est cité avec son frère dans cet acte solennel. Mais les enfants en bas âge ne sont pas oubliés : c'est Raymond, c'est

Bernard, et leur mère Garsinde se recommande avec eux à Marie. Raymond, devenu grand, fonde le monastère de Saint-Pierre de Sauve et meurt dans le pèlerinage de Rome. Il laisse deux fils, Bermont de Sauve et Bernard d'Anduze, qui se souviennent des leçons de leur père et de leur aïeul, et qui avant de se partager leur domaine se font, par une charte datée de la fin du xie siècle, les bienfaiteurs de Noire-Dame de Prime-Combe. La piété envers Marie était, comme la valeur, héréditaire dans cette noble maison. Les deux chevaliers prennent la croix à Tordre d'Urbain II, et vont porter dans les sanctuaires de Jérusalem les magnifiques invocations du Salve Regina avec le souvenir de nos modestes pèlerinages. Mais les croisades de l'Orient ne sont pas achevées qu'il faut en entreprendre une dans le midi même de la France, pour le délivrer des albigeois, comme Charles-Martel l'avait délivré des musulmans. Ici encore, c'est Marie qu'on implore, c'est Marie qui commande. Le chapelet, dont elle inspire la pratique à saint Dominique, son serviteur, fit plus que n'avaient fait les armes de Montfort pour réduire sous l'obéissance de l'Eglise et de la France les provinces rebelles. Après saint Dominique, on doit citer saint Louis. Le fils de la reine Blanche visite Beaucaire, Nîmes, Aimargues, Saint-Gilles, rendant partout la justice, effaçant les dernières traces des discordes civiles, et venant deux fois prendre la mer à Aiguës-Mortes pour entreprendre, contre toute espérance, la délivrance des lieux saints. C'est au château de Villevieille qu'il prépare ces héroïques expéditions, les yeux tournés vers cette forêt mys-

térieuse où se cache Notre-Dame de Prime- Combe, l'oreille attentive au récit de ses chroniques et de ses bienfaits que les Pelet, les d'Anduze, les Gabrières et les autres barons du Midi lui font, avec les évêques de Nîmes et d'Uzès, dans cette langue d'oc non moins pittoresque et plus harmonieuse que celle de Joinville. L'évêque d'Uzès agrandit et prit sous sa protection le domaine que Marie possède à Prime- Combe ; ce domaine est devenu un prieuré desservi par les disciples de saint Benoît, et les litanies de la sainte Vierge doivent être récitées publiquement avec le Deprofundis, aux fêtes de la Conception, de la Nativité, de l'Annonciation et de l'Assomption, après les messes que les bienfaiteurs de Prime- Combe ont stipulées pour le repos de leur âme. Ainsi parle une charte de 1238 !.

La gloire de Prime-Combe allait s'obscurcir pendant quatre siècles. Les bénédictins d'Aniane, de qui relevait le prieuré, en donnèrent le soin à de simples clercs ; la chapelle délabrée demeura ouverte à tous les vents, au point que les saints mystères y furent interdits; enfin la Réforme, en s'introduisant dans tout le voisinage, n'omit rien pour affaiblir le culte de celle qui, dès l'origine du monde, est destinée à combattre et à vaincre toutes les hérésies. Peut-être notre chapelle eût-elle disparu sans retour dans la tempête , comme tant d'autres édifices sacrés, si Marie n'avait résolu de garder dans ces lieux le trône de sa miséricorde. Alors parut saint François Régis,

1 Voir l'intéressante notice publiée sur Notre-Dame de Prime-Combe par M. l'abbé Azaïs.

l'apôtre du xvne siècle. Ses prédications ranimèrent la foi dans tout le pays, et les catholiques reprirent courage. Notre-Dame de Prime-Combe, du fond de son sanctuaire presque abandonné, inspira à un généreux chrétien, qui était venu en visiter les ruines, la pensée d'en être le restaurateur. C'était un gentilhomme du Dauphiné, Gabriel de la Fayole, sorti du régiment de Navarre après vingt ans de glorieux services. Il fît agréer son dessein à l'évêque d'Uzès, revêtit l'habit des ermites, en suivit la règle, et, devenu le gardien de l'antique chapelle, se mit à en cultiver le jardin et à en relever les murs. Noble entreprise qu'une guerre trop fameuse vint interrompre. Les camisards, pour se venger de la révocation de l'édit de Nantes, avaient pris les armes dans les Cévennes, et le fléau des discordes civiles se rallumait partout. Nous ne vous peindrons point les prêtres égorgés, les églises détruites, les villages et les bourgs en proie à l'incendie ; toutes ces cruautés punies par de cruelles représailles; partout la douleur et la misère, nulle part la vraie gloire ni le vrai bonheur. Que ne pouvons-nous arracher de l'histoire cette page sanglante ! Mais comment oublier ceux qui s'exposèrent mille fois à la mort pour la cause de la foi ? L'ermite de Prime-Combe, obligé, pour se défendre, de reprendre la cape et l'épée, fut conseillé et soutenu par Fléchier. Le grand évêque de Nîmes, tout en blâmant plus que personne l'emploi de la force dans une question religieuse dont on avait fait une question politique, ne pouvait qu'admirer la vaillance, l'habileté, le désintéressement du vieux capitaine. Quand la Fayole mourut épuisé de fatigues, la restauration

de la chapelle s'achevait et la guerre des camisards était finie.

La révolution viendra à son tour s'abattre, après l'hérésie, sur l'humble domaine. On le vendra aux enchères, on le dépècera en morceaux, on en fera le sujet d'un indigne trafic. La statue de Notre-Dame échappe à tous les périls et traverse tous les orages ; on la cache à peine pendant la tempête, car ce trône de miséricorde est si pauvre, qu'on peut y venir sans exci ter les soupçons de l'impiété. La chapelle de Prime- Combe est si humble qu'on ne songe pas à la fermer. Ainsi, par un trait de la bonté divine, quand tous les trônes croulent, celui de Marie demeure debout dans nos bois. Quand toutes les églises sont mises sous les scellés de la révolution ou profanées par d'abominables usages, seul de toute la contrée, ce sanctuaire demeure ouvert le jour et la nuit. Le jour, c'est quelque mendiant qui le fréquente sans ombrage. La nuit, il est l'asile des saints mystères et comme une catacombe où l'on se rend, à travers l'obscurité de la forêt, de tous les points de l'horizon. Un vénérable prêtre, le curé de Saint-Clément, a donné un signal muet dans les fermes voisines. Ce signal est répété au loin, et les yeux comprennent ce que la parole ne saurait dire. Voici le curé caché sous le costume d'un paysan et sous la barbe d'un révolutionnaire. On le reconnaît à l'entrée de la chapelle. Il baptise les enfants, il bénit les époux, il entend les confessions, et quand minuit sonne, le vieil autel s'apprête, les cierges sont allumés, la messe commence. Représentez-vous cette scène si digne des premiers siècles. Vos aïeux y ont assisté, ils y ont

fait leurs pâques à une époque où les pâques étaient interdites, ils y ont entendu prêcher la foi, et s'ils vous l'ont léguée si pure et si fidèle, remerciez-en Notre-Dame de Prime-Combe, allez baiser autour de son sanctuaire la trace de leurs pas.

Quand vous approchez de la sainte image, redoublez de foi et de reconnaissance. La voilà dans son incontestable antiquité, telle que les siècles l'ont faite, telle que la vénère le peuple chrétien. Puisque nous la possédons encore, tout finira par refleurir sous ses auspices. Mais qui désormais gardera ce sanctuaire et qui rétablira le pèlerinage? Tous les fidèles le souhaitent, tous les curés du pays l'essaient, les évêques de Nîmes, en se succédant sur ce siège illustre, secondent par leurs encouragements tous ces désirs et tous ces efforts. Ce n'étaient encore que de timides et incertaines espérances, quand une heureuse inspiration de notre vénérable prédécesseur appela les disciples de Saint-Vincent de Paul à desservir Prime-Combe. Mgr Plantier faisait ainsi ses adieux à son diocèse, c'était un testament, et nous n'avons eu que le faible mérite d'en favoriser l'exécution. Venez, prêtres zélés, Marie vous attend pour reprendre dans ces lieux son souverain empire. Quel changement en moins de douze années ! Auprès de la chapelle s'élève une maison de missionnaires d'où sortent des ouvriers évangéliques, à la parole enflammée, qui répandent dans nos paroisses l'amour de Dieu et du prochain. Ce n'est pas tout, voici une école apostolique où croît l'espérance du sanctuaire, car les écoliers qui la peuplent, quelque humbles qu'ils soient par la naissance, se préparent par de

fortes études aux épreuves de la cléricature. L'humble ermitage commence à devenir un hameau gracieux. Au lieu des sentiers abrupts qui conduisaient à Prime- Combe, de grandes routes s'ouvrent de toutes parts pour en faciliter l'accès, une longue allée, peuplée d'arbres verts, en forme l'avenue, des jardins semés de fleurs en marquent l'entrée, et les grands bois qui l'enveloppent sont comme le sacré parvis du temple de Notre-Dame. Pourquoi ne dirions-nous pas que la vieille chapelle sera désormais insuffisante pour abriter le trône d'une si grande reine ? Rassurez-vous, nos chers missionnaires ne laisseront pas leur œuvre incomplète. Ils comprennent mieux que personne la nécessité de bâtir à Marie une nouvelle demeure, et c'est au nom de tout mon diocèse que je le demande à leur dévouement. Elevons à Notre-Dame de Prime- Combe un sanctuaire digne d'elle. La Vierge couronnée parle pape attend de notre pieuse générosité cet acte de confiance et d'amour. Nous en ferons le 24 mai le vœu solennel, et ce vœu n'a rien de téméraire. Pour la congrégation de Saint-Lazare, vouloir, c'est faire; dans les diocèses de Montpellier et de Nîmes, demander et obtenir, c'est une seule et même chose. Gloire à Marie ! Honneur au peuple qu'elle protège et qu'elle aime !

Comment ce domaine de Prime-Combe, autrefois si désert, fleurit-il aujourd'hui avec tant de grâce et d'éclat? Comment, après tant de révolutions et d'épreuves, Notre-Dame de Prime-Combe n'est-elle pas demeurée ensevelie sous les ruines que la guerre et la politique ont accumulées dans nos contrées? Un mot explique tout. Elle est chère à la reconnais-

sance publique, et ses bienfaits l'ont sauvée de l'oubli. Les livres qui en contenaient le récit ont disparu, mais le peuple en a gardé la mémoire, et les souvenirs du cœur ne périssent jamais. En interrogeant les traditions aussi loin qu'elles peuvent remonter, de bouche en bouche, dans ces lieux tant de fois désolés par les calamités publiques, on apprend des merveilles sans nombre. Les aveugles voient, les boiteux marchent, les sourds entendent, les paralytiques recouvrent l'usage de leurs membres. On cite ici un enfant dont la langue s'est dénouée pour chanter les louanges de Marie; là, une malade désespérée qui s'est fait traîner au pied de ses autels et qui est tout à coup revenue à la santé; ailleurs, des parents qui sont tombés à genoux devant le grabat où gémissaient leurs filles abandonnées par les médecins, qui les ont vouées à Notre-Dame de Prime- Combe, et qui ont obtenu par là leur miraculeuse guérison. Ce n'est pas une fois seulement que Marie manifeste ainsi sa puissance, mais presque chaque année, et ce sont les pauvres et les malheureux qu'elle exauce avant tous les autres. On sait à peine leur nom, mais presque toutes les paroisses qui environnent Prime-Combe font sur ce sujet des récits pleins de charme et de piété. Aubais, Saint-Sériez, Sommières, Aspères, Bouzet, Fontanès, Aimargues, les hospices de Nîmes et de Montpellier, les hameaux voisins du pèlerinage, les fermes perdues au fond des bois, ont fourni à Notre-Dame de Prime-Combe les pauvres à secourir, les affligés à consoler, les moribonds à rappeler à la vie. Le peuple donne à notre sanctuaire presque tous ses clients, c'est en faveur

du peuple que Marie supplie son Fils et qu'elle obtient des prodiges.

Ne soyons donc pas surpris de cette haute préférence. Les pauvres n'ont pas les ressources nécessaires pour payer les secours de l'art, ni pour aller chercher au loin un air ou des eaux favorables à leur guérison. Dans leur détresse, ce n'est point à la terre, mais au ciel qu'ils demandent du secours, leur foi est plus vive que celle des grands et des riches, leurs prières ont un accent plus surnaturel, et leurs larmes coulent avec plus d'abondance de ces yeux qui n'ont jamais été séduits ni trompés par les fausses grandeurs du monde. C'étaient des pêcheurs, des bateliers, des publicains, des malheureux et des infirmes qui formaient le cortège ordinaire du Christ pendant sa vie mortelle. Ce cortège est toujours le même. Il y a dix-huit siècles que Marie vient s'y mêler et que Jésus lui dit comme Salomon à sa mère : « Demandez, ma mère, demandez, il ne m'est pas permis de vous rien refuser i. »

Aussi l'annonce du couronnement de Notre-Dame de Prime-Combe a-t-elle excité dans les deux diocèses de Nîmes et de Montpellier une grande émotion. Les malheureux et les infirmes s'en réjouissent, les petits et les humbles se sentent comme relevés par la gloire même de leur mère, et celle qu'ils appellent avec des supplications plus éplorées que n'en peuvent trouver les riches de la terre, semblera leur sourire d'un air plus maternel encore sous la couronne pontificale. Ils apportent des présents à ses autels, ils veulent

1 m. Reg., n, 20.

concourir par leurs modestes dons à l'éclat de nos solennités, et ils se disent les uns aux autres, en cueillant des fleurs et en tressant des guirlandes : Allons avec confiance à ce trône de miséricorde; c'est là que nous trouverons en temps opportun le secours nécessaire à nos corps et à nos âmes : Adeamus cum fiducia ad thronum gratix, ut gratiam iaveniamus in auxilio opportuno *.

Et vous, heureux du monde, ne viendrez-vous pas à ce pèlerinage? Ni les honneurs ni la fortune dont vous jouissez aujourd'hui ne sauraient vous garantir la paix du lendemain. Vous avez besoin de consolation autant que les pauvres et les petits, car au jour de Tépreuve votre esprit sera plus faible et votre cœur plus déconcerté encore. Venez, voici Notre- Dame de Bon-Secours, voici le trône de la grâce, l'autel au pied duquel vous serez heureux d'avoir prié le jour où vous connaîtrez la maladie, le deuil et les larmes. Adeamus cum fiducia ad thronum gratis.

Tel est, nos très chers frères, le cortège que nous nous proposons d'amener, le 24 mai prochain, aux autels de Notre-Dame de Prime-Combe. Douze prélats, dont la bienveillance nous honore autant que leur amitié nous est chère, ont daigné nous promettre l'éclat de leur présence et le concours de leurs prières. Mgr l'archevêque d'Avignon, notre métropolitain bien-aimé, célébrera pontificalement la messe, à l'issue de laquelle nous ferons nous-même, en qualité de délégué du saint-siège, le couronnement de la miraculeuse image. Nosseigneurs de Mont-

1 Hebr., iv, 16.

pellier et de Valence seront, l'un à la messe, l'autre à vêpres, les orateurs du jour. C'est assez dire que le 24 mai sera, pour l'éloquence comme pour la piété, une grande fête, et que vous en garderez un grand souvenir.

0 Marie, j'implore, en finissant, votre toute-puissante intercession en faveur de l'Eglise et de la France. Nous n'avons jamais séparé, ni dans notre cœur ni sous notre plume, les intérêts de nos deux patries, nous les nommons toujours ensemble, et nous les confondons dans un loyal et fervent amour. Que la France, dont vous êtes la Reine, soit aussi honorée et aussi glorieuse que le souhaite notre patriotisme. Que l'Eglise, dont vous êtes la Mère, assemble et réunisse, d'un bout du monde à l'autre, tous vos enfonts dans votre sein et les confie à votre cœur. Mais c'est surtout le vicaire infaillible de votre divin Fils que nous vous recommandons en le remerciant de ses bienfaits, et en vous décernant la couronne qu'il a remise dans nos mains pour en ceindre votre tête. Qu'il vive, qu'il règne, qu'il commande, qu'il poursuive, pour le bien du monde, le cours de ses glorieux desseins ! Vous le teniez en réserve pour le siècle où nous sommes et pour les épreuves que nous traversons. Il sait tantôt se servir, tantôt se passer de ses plus fidèles serviteurs, et parût-il seul aux prises avec les plus grandes affaires, ces affaires n'en tournent pas moins à sa gloire, parce que vous êtes continuellement à son secours. Plein de majesté dans son langage et de prudence dans ses actions, il déconcerte l'impie, il force l'admiration de l'infidèle, il fait taire l'envie de l'hérétique, et sa faiblesse élo-

quente devient une force incomparable avec laquelle il faut compter aujourd'hui. A la fois hardi et mesuré, c'est sous vos auspices, ô Vierge sainte, qu'il ramène l'Eglise dans le concert des nations et qu'il y fait prévaloir les intérêts de la conscience et de la foi. Léon XIII, désarmé et captif, commence à tenir la première place parmi les rois de son temps. Il vous la doit, ô divine Mère, car toute sa politique n'est qu'une inspiration de votre miséricorde. Tel est notre chef, notre guide, notre oracle; tel est ce pontife auguste par qui vous allez être couronnée. Demeurez pour lui et pour nous Notre-Dame de Bon- Secours : Auxilium christianorum, ora pro nobis !