DEUXIÈME PARTIE. — IV. CXlix

cet écrit, n'en peut être l'auteur. Je ne vois plus guère, parmi les jésuites de France de cette époque , d'autres personnages versés dans les matières philosophiques , que le P. Daniel i et le P. Tournemine \ tous deux en possession d'une grande autorité dans leur compagnie, et fort engagés contre le cartésianisme. Le P. Buffier 3 n'avait pas encore la célébrité qu'il acquit en 172^ par la publication de son traité des Vérités premier es, et il était trop judicieux et trop modéré pour prêter sa plume à des accusations souvent injustes et durement exprimées. Au reste voici presque en totalité l'extrait de cette pièce fait par André lui-même avec ses notes.

en 1717, pour y examiner les livres. A son retour en France, tour à tour recteur de divers collèges, bibliothécaire à Reims, et mort en 1743; auteur de la Défense des SS. Pères accusés de platonisme,, Paris, I7ii; Jugement des SS. Pères sur la morale de la -philosophie païenne, Strasbourg, 1719, etc.

1 Gabriel Daniel, né à Rouen eu 1649, entré chez les jésuites en 1667, régent de rhétorique à Hesdin et à Eu, de philosophie à Rennes et à Paris, de théologie à Rouen, bibliothécaire, puis supérieur de la maison professe de Paris, mort en 1728. Ses écrits sont fort nombreux. Comme historien, il est tréseslimé. Ses autres ouvrages ont été recueillis en 3 vol. in-4°, sous ce titre : Recueil de divers ouvrages philosophiques, théologiques , historiques , apologétiques et de critique , Paris,

2 René- Joseph de Tournemine, d'une famille noble de Bretagne, né à Rennes en 1661 , entré dans la société en 1680, successivement régent d'humanités, de philosophie et de théologie, placé en 1701 à la tête de la rédaction des Mémoires de Trévoux, bibliothécaire de la maison professe en i"i8, mort en 1739. Yoyez son éloge dans les Mémoires de Trévoux, septembre 1739. 11 a beaucoup écrit sur l'histoire, la numismatique et la philosophie. Ses ouvrages philosophiques sont de petites dissertations éparses dans les Mémoires de Trévoux, et qui mériteraient d'être rassemblées.

3 II en sera parlé plus tard.

Cl INTRODUCTION.