PREMIÈRE PARTIE. XXu'j
aux jansénistes et les derniers aux jésuites , et tous ensemble aux personnes raisonnables qui ne cherchent que la vérité sans prévention ni pour ni contre. Je fais actuellement l'analyse du Traité dont j'ai fini ce matin la première partie du premier discours. Je vous avoue que rien ne m'a tant coûté, car je tache , par la seule exposition des principes, de mettre les choses dans une évidence à laquelle un esprit attentif no puisse rien opposer. J'y tâche, mais y réussirai-je? c'est la difficulté ; car je ne trouve pas même que le P. Malebranche y ait réussi dans l'abrégé qu'il en a fait à la fin de sa dernière réponse aux lettres posthumes de M. Arnauld. Aussi, je ne m'en sers point du tout, ni d'aucun autre; car mon dessein est de donner du jour à la lumière même du P. ^lalebranche , en la rendant plus sensible et proportionnée aux yeux les plus faibles, pourvu seulement qu'ils veuillent s'ouvrir; et c'est pourquoi je ne puis me contenter des extraits de ses ouvrages que je trouve dans les journaux qui me paraissent trop superficiels. L'auteur des Mémoires de sa vie m'avait pourtant conseillé d'en profiter; mais je le prie de me dispenser en cela de suivre ses avis. Je gâterais notre ouvrage indubitablement en le rendant ainsi peu instructif et fort ennuyeux. Au reste, je vous y donnerai, à mon tour, un pouvoir despotique, lorsque je vous l'enverrai. Mais) par malheur, voici l'Avent et le Garème qui nous viennent un peu reculer. Ainsi , je ne suis point pressé de recevoir les éclaircissements que je vous avais demandés. Je crois même qu'il suffit que vous me les donniez lorsque j'aurai fini l'ébauche de notre histoire. Alors je vous prierai de me les envoyer rangés par ordre , et des nombres pour les distinguer, afin que j'y fasse plus d'attention. Voici encore quelques difficultés que vous aurez la bonté de me résoudre; je crains de les oublier :
« 1°. Les Conversations chrétiennes furent-elles d'abord imprimées à Paris ? Le furent-elles sans privilège ■ ?
1 D'après tous les témoignages, les Conversations chrétiennes furent
\\iv INTRODUCTION.
« 2°. En quelle année M. Bossuet passa- t-il de l'évèehé de Condom à celui de Meaux ' ?
« 3°. Combien y avait-il à' Éclaircissements dans l'édition de sa Recherche de 1678, et sur quoi étaient ceux qu'on a retranchés?
« 4°. L'abbé Faydit dit-il un mot de vrai en ce qu'il rapporte du P. Malebranche dans ses livres? Si cela est, il faut m'en envoyer des extraits.
« 5°. Combien de Méditations chrétiennes (je parle des grandes) le P. Malebranche avait-il composées en 1 676? Nos Mémoires varient là-dessus.
« 6°. En quelle année le P. de Lagrange de l'Oratoire fîtil son livre contre les cartésiens 2 ?
« 7°. Ne pourrions-nous point avoir l'histoire de l'affaire du P. Lami avec l'université d'Angers, pour le crime horrible de cartésianisme, et l'arrêt du conseil d'État porté le 2 août I 675, contre les entreprises de la raison , dame fort inconnue à la cour sous le règne précédent3?
« 8°. La maison de M. le marquis de Roussy, où se tint la conférence du P. Malebranche avec M. Arnauld , est-ce un hôtel à Paris ou une maison de campagne? Quel était le caractère et le mérite de ce marquis? Je sais seulement qu'il était de la maison de la Rochefoucauld.
« 9°. Qui sont ces auteurs qui ont fait voir la conformité des sentiments du P. Malebranche avec ceux de saint Augustin sur l'efficacité de la grâce?
« '10°. Ne pourrait-on point avoir un abrégé de la Vie et des vertus de l'abbé de Saint-Jacques, M. d'Aligre, qui fit imprimer la Recherche ?
d'abord imprimées à Paris en 1676, in-12. N'ayant point entre les mains cette édition , j'ignore si elle porte un privilège.
1 Bossuet fut nommé évêque de Meaux au mois de mai 1681. Voyez Histoire de Bossuet par M. de Bausset, t. II, p. 89.
2 Je n'ai pu rencontrer nulle part le livre du P. de Lagrange contre le cartésianisme.
s Voyez les Fragments philosophiques , 3e édit. , t. II, p. 197.
