Ce qafl c'eu que le lieu «itérienr

Dont ta raison est que les mots de lieu et d'espace ne signilient rien qui diffère véritablement du corps que nous disons être en quelque lieu , et nous marquent seulement sa grandeur, sa ligure, et comment il est situé entre les autres corps. Car il &ut, pour déterminer cette situation, ea remarquer quelques autres que nous considérions comme immobiles; mais, selon que ceux que nous considérons ainsi sont divers , nous pouvons dire qu'une même cbose en même temps change de lieu et n'en change point. Par exemple si nous considérons un homme assis à la poupe d'uu vaisseau que le vent emporte hors du port, et ne prenons gardé qu'à ce vaisseau , it nous semblera que cet homme ne change point de lieu , parce que nous voyons qu'il demeure toujours en une même situation à l'égard des parties du vaisseau sur lequel il est; et si nous prenons garde aux terré^ voisines, il nous semblera aussi que cet homme chang» incessamment de lieu , parce qu'il s'éloigne de celles-ci , et qu'il approche de quelques autres; si outre cela nous supposons que la terre tourne sor son

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SEGOITDE PARTIE. 9i83

éssietl, et qu'elle fait pi-écisément autant de chemin du couchatat au levant comme ce vaisseau en fait du levant au couchant, il nous semblera derechef que celui qui est assis à la poupe ne change point de lieu, parce que nous déterminerons ce lieu par quelques points immobiles que nous imaginerons être au ciel. Maïs si nous pensons qu'où ne saurait rencontrer en tout l'univers aucun point qui soit véritablement immobile, comme on connaîtra par ce qui suit que cela peut être démontré, nous conclurons qu'il n'y a point de lieu d'aucune chose au monde qui soit fertneet arrêté, sinon en tant qtie nous l'arrêtons en notre pensée.