CINQUIÈME PARTIE

Ordre de* questions de physique.

Je serols bien aise de poursuivre et de faire voir ici toute la chaîne dos autres vérités que j'ai

Lasse de plusieurs questions qui sont en controverse entre les doctes, avec lesquels je ne désire point me brouiller, je crois qu'il sera mieux que je m'eu abstienne, et que je dise seulement eu général quelles elles sont, afiu de laisser juger aux plus sages s'il seroit utile que le public en fût plus particulièrement informé. Je suis toujours demeuré ferme en la résolution que j’avois prise de ne supposer aucun autre principe que celui dont je viens de me servir pour démontrer l’existence de Dieu et de l’âme, et de no recevoir aucune chose pour vraie qui ne me semblât plusciaire et plus certaine que u’avoieot fait uu|>aravaiil les démonstrations desgéomètres; et néau moi ns j’ose dire que nou -seulement j'ai trouvé moyen de me satisfaire en peu de temps touchant unîtes les principales difficultés dont on a coutume de imiter en la philosophie, mais aussi que j'ai remarqué certaines lois que Dieu a tellement établies en la nature et dont il a imprimé de telles volions eu nos âmes qu’après y avoir fait assez de réflexion nous ne saurions douter quelles ue soient exactement observées eu tout ce qui est ou qui se fait dans le moude. Puis, en considérant la suite de ces lois, ii me semble avoir découvert plusieurs vérités plus utiles et plus importantes que tout ce que j avois appris auparavant ou meme espéré d'apprendre.

Mais pource que j’ai tâché d eu expliquer les principales dans un traité que quelques considérations m’ern pèchent de publier *, je ne les sau-

fi) Voyez la sixième Méditation.

(îj fjm. quelques t on*vl<’ râlions, c’est la coulait ma lient de f,aliléf !> nome |«ar Cinq oisillon, grand événement qui a change le : no» île i,i qui est »n argument de plu* en faveur de la méthode. |.o traité délit parle ici Dmcaitcs c»l intitule : Du monde ou de ta lumière; il y aUiuelloil le mouveioeul de la

rois mieux faire connoître qu’en disant ici sont* maironient ce qu’il contient. J’ai eu dessein d'y comprendre tout ce que je pensoi* savoir, avant que de l'écrire touchant la nature des etioses ma- | térielles. Mais, tout de même que les peiutres, ne pouvant également bien représenter dans un lableau plat louteslesdiversesfaa'sd'un corps solide, eu choisissent une des principales qu'ils mettent seule vers le jour, et, ombrageaut les autres, ne les font patoilre qu’autant qu'ou les peut voir en la regardant , ainsi, craignant de ne pouvoir mettre eu mon discours tout ce que j’avois eu la pensée, j’entrepris seulement d’y exposer bien amplement ce que je concovoisde la lumière ; puis, à son occasion, d'y ajouter quelque chose du soleil et des étoiles fixes, à cause qu 'elle en procède presque toute; des deux, à cause qu’ils la transmettent; des planètes, des comètes et de la terre, à cause quelles la font réfléchir ; et eu particulier de tous les corps qui soûl sur la terre, a cause qu’ils sont ou colorés, ou transparents, ou lumineux ; et enfin de l’homme, à cause qu'il eu est le spectateur. Même, pour ombrager un peu toutes Ces choses, et pouvoir dire plus libremeut ce que j’cu jugeote sans être obligé de suivre ni de réfuter les opiuions qui soûl reçues entre les doctes, je me résolus de laisser tout ce monde ici à leurs disputes, et de parler seulement de ce qui arriveroit dans un nouveau, si Dieu créoit maintenant quelque part, dans les espaces imaginaires, assez de matière pour le composer, et qu'il agitai dii versement et sans ordre les diverses parties de cette matière, en sorte qu'il en composât un chaos aussi confus que les poètes eu puissent feindre, et • que par après il ne fit autre chose que prêter son concours ordinaire â la nature, et la laisser agir suivant les lois qu’il a établies. Ainsi, premièrement, je décrivis cette matière et tâchai de la représenter telle qu’il n'y a rien au monde, ce me semble, de plus clair ni plus intelligible, excepté ce qui a tantôt été dit de Dieu et de l ame; car même je supposai expressément qu’il u’y avoit eu elle aucune de ces formes ou qualités dont ou dispute dans les écoles, ni généralement aucune chose dont la counoissauce ne fut si naturelle â nos âmes qu’ou ue put pas même feindre de l’ignorer. De plus, je fis voir quelles étoicul les lois de

tem; ; au**l se refiM-l-O toujours h sa publication. Ce traite no fut imprimé que dit -sept ai» après sa mort par le* aoiue de sou übcîpte Ciersdier. Voyez ta siMtme partie «le la n.rlltodc cl Ica lettres au père .Herscunc, du «8 novembre td3.v cl 10 janvier t6S|(o(i Deseartea caprin» son étonnement dclacoudimiialioude Galilee, cl ou il déclare que l'npinHut du mouvement delà terre est tellement lice X toutes les partie* Je *on traite qu'il ne mi n mit l'eu ik'tadi'T sans rendre le reste definueux. Mais ajoute-t-il : « Gomme je ne voudrai» pour rien nu monde «pTi* sortit «le moi un diarour* ou il •« truuvii le moindre mot i|ui fut dt!».ipproové de l' EgUse, auui tiu>c-je mieux le «upprituer que de le faire parofiro estropie. »

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