Que cela conOrme c»> qui a été dit «le la raréfaction

Après qu’on a remarqué que la nature de la substance matérielle ou du corps ne consiste qu’en Ce qu’il Of»t quelque chose d’étendu, et que son extension ne diffère point do celle qu’on attribue à l’espace vide, il est aisé de cunnoïlre qu’il n’est pas possible qu’eu quelque façon que ce soit aucune de ses parties occupe plus d’espace une fois

que l’autre, et puisse être autrement raréfiée qu’en la façon qui a été exposée ci-dessus; ou bien qu’il y ait plus de matière ou de corps dans un vase lorsqu'il est plein d'or ou de plomb, ou de quelque autre corps pesant et dur, que lorsqu’il uo contient que de l’air et qu’il paroît vide ; car la grandeur des parties dont un corps est composé ne dépend point de la pesanteur ou de la dureté que nous sentons à son occasion, comme il a été aussi remarqué, mais seulement do l’étendue qui est toujours égale dans un même vase.

80. qu'il oe peut y avoir aucuns atome» ou petits corps Indivisibles.

Il est aussi très aisé de connoître qu’il ne peut pas y avoir d'atomes, c’est-à-dire de parties des corps ou de la matière, qui soient de leur nature indivisibles, ainsi que quelques philosophes ont imaginé. D’autautquc, pour petites qu’on suppose ces parties, néaumoins, parce qu’il faut qu’elles soient étendues, nous concevons qu’il n’y en a pas une d’entre elles qui ne puisse être encore divisée eu deux ou plus graud nombre d’autres plus petites, d’où il suit qu’elle est divisible. Car de ce que uous connoissons clairement et distinctement qu’une chose peut être divisée, nous devons juger quelle est divisible, parce que, si nous en jugions autrement, le jugement que nous ferions de celte chose serait contraire à la couuoissance que nous avons; et quand même uous supposerions que Dieu auroit réduit quelque partie de la matière à une petitesse si extrême qu’elle ne pourroit être divisée eu d'autres plus petites, uous ne pourrions conclure pour cela qu'elle seroit indivisible, parce que, quand Dieu auroit rendu cette partie si petite qu’il ne seroit pas au pouvoir d’aucune créature de la diviser, il n’a pu se priver soi-même du pouvoir qu’il a de la diviser, à cause qu’il n’est pas possible qu’il diminue sa toute-puissance, comme il a été déjà remarqué. C’est pourquoi nous dirons que la plus petite partie étendue qui puisse être au monde peut toujours être divisée, parce quelle est telle de sa nature.