ARTICLE CXL

De la balM.

La haine, au contraire, ne saurait être si petite qu’elle ue nuise; et elle n'est jamais sans tristesse. Je db qu’elle ne saurait être trop petite, à cause que uous ne sommes incités à aucuue action par la haine du mal que nous ne le puissions être encore mieux par l’amour du bien , auquel ii est contraire, au moins lorsque ce bien et ce mal sont assez connus; car j’avoue que la haine du mal qui n’est manifestée que par la douleur est nécessaire au ngard du corps; mais je ne parle ici que de celle qui vient d'une connoissauce plus daire, et je ne la rapporte qu’à l'àme. Jo dis aussi qu’elle n'est jamais sans tristesse, à cause que le mal n’é- Uut qu’une privation il ne peut être conçu sans quelque sujet réel dans lequel il soit ; et il n’y a rien de réel qui n’ait en soi quelque bonté, de façon que la haine qui nous éloigne de quelque mal nous éloigne par même moyen du bien auquel il est joint, et la privaliou de cc bien étant représentée à notre âme comme un défaut qui lui appartient excite en elle la tristesse; par exemple, la haine qui nous éloigne des mauvaises mœurs de quelqu’un nous éloigne par même moyen de sa conversation en laquello nous pourrions sans cela trouver quelque bien, duquel nous sommes fâchés d’être privés. Et ainsi en toutes les antres haines on peut remarquer quelque sujet de tristesse.

ARTICLE CXU.

m fièrir, de la joie et de la tri'teue.

Pour le désir, il est évident que lorsqu’il procède d’une vraie connoissance ii no peut être mauvais, poui vu qu’il ne soit point excessif et que

SECONDE PARTIE

cotte connoltsanc« le règle. Il est évident aussi que la joie no peut manquer d'étre bonne ni la tristesse d’être mauvaise au regard de Taine, pourra que c’est en la dernière que consiste toute l’incommodité que l’âme reçoit du mal , et en la première que consiste toute la jouissance du bien qui lui appartient ; de façon que si nous n’avions point de corps, j 'oserais dira que nous ne pourrions trop nous abandonner à l’amour et à la joie, ni trop éviter la haine et la tristesse ; mais les mouvements corporels qui les accompagnent peuvent tous être nuisibles à la santé lorsqu'ils sont fort violents , et au contraire lui être utiles lorsqu’ils ne sont que modérés.