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> des cent quatre-vingt-cinq mille hommes de Semuidiérib

> tués en une seule nuit par Tange exterminateur, sont des » faits arrivés sans aucune volonté particulière. > Mais quand nous supposerions que les anges sont les causes occasionnelles de tous les miracles de Tanden Testament , et que Dieu ne les a point voulus particulièrement , œ qui est scandaleux et insoutenable, l'auteur n'aurait encore rien foit pour sauver son système.

Ces moules de plantes et d'animaux aussi anciens que Tuoivers , qui en font les plus grandes beautés , et que la parole toute-puissante de Dieu a formés , à qui ■ les attribueronsnous? L'auteur n'oserait dire que Dieu a voulu particulière^ ment la formation ni des plantes, ni des animaux, ni du corps humain , qui est son chef-d'œuvre visible. Quand Dieu a dit : Que la terre germe Vherbe verte , qui renferme une semence ; qu'elle produise du bois, qui porte du fruit selon son espèccy et dont la semence y soit renfermée < , est-ce que Dieu n'a fait que prêter sa voix et sa puissance aux anges, auxquels il ne pouvait la refuser? Quand il a dit eftsuite : Que les eaux produisent les reptiles vivants, etc.; quand il a dit encore : Que la terre produise les animaux de chaque espèce, etc. ^, sera-ce les anges, et non pas Dieu , quïl faudra regarder comme ceux qui ont choisi tous ces ornements pour l'ouvrage de Dieu , en sorte que Dieu n'ait fait que suivre leur choix ? Mais quand on n'aurait horreur ni de le penser ni de le dire, n'en aurait-on pas d'étendre cette règle jusqu'à la formation de l'homme? Dieu lient conseil en lui-même ; les trois personnes divines, méditant leur plus sublime ouvrage , disent: Faisonsl homme à notre image et ressemblance '. Tous les siècles admirent ce profond conseil de l'élernellQ sagesse. Qui est-ce qui s'élèvera contre une telle autorité ? qui est-ce qui voudra dire que c'est le conseil des anges , et non celui des personnes divines? Prétendra-t-on que Dieu ne pouvait sans eux tracer son image ? Ira4-on jusqu'à dire que Dieu a abandonné à la • volonté de ces esprits la formation de l'homme , qui comprend l'humanité de Jésus-Christ même ?