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DU SYSTÈME DU PÉRI? MALEBRAÎÏCHE. ioi

le Créalear et on ne pourrait les appela dés rapports mysté-? rieux formés avec dessein de représenter une chose future , . s'ils n'étaient que les simples étfets des lois générales du mouvement.

Mais , pour répondre directement à cette objection , jo m'arrête au sens naturel des Éccitures. Elles m'enseignent que l'homme a été fait à Timagé et à la ressemblance de Dieu ;. par conséquent il est fait à la ressemblance du Verbe, qui est la souveraine raison d^ la sagesse éternelle; c'est par là qu'il a été digne de plaire à Dieu : son union avec la femme a sans doute représenté , dans sa première institution , VuniOn quo Tamour du Créateur met entre fui et sa créature.

Je vais néanmoins plus avant, et j'avoue que le mariogo d'Adam et d'Eve a représenté le grand mystère de l'union rie Jé?us-Chri?t avec l'Église son épouse. Saint Paul, rapportant les paroles de la Genèse, ajoute immédiatement après* : Cemystère ou ce sacrement est grand, et le reste. Il est vrai môme qu'Adam , le premier homme , a été une figure de T homme à venir y figuré par sa conformité avec Jésus-Christ en cerlaîncs choses , et par son opposition en d'autres, comme l'Apôtre l'a . remarqué*.

Je ne veux point empêcher l'auteur de trouver dans^'ouvrage de la croation d'autres figures de Jésus-Christ. Qu'en conclura-t-il? Dieu, qui prévoyait la chute d'Adam, et la ré- paraliôn qu'il en pouvait faire par Jésus-Christ, ne pouX-niUit pas figurer Jésus-Christ en la personne d'Adom même, et dons, leus ses autres ouvrages? Ceux qui distinguent les deux ordres ■ dé la création et de ia rédetnption du monde, savent bien que Dieij n*a pu comqiencer le premier sans savqjr qu'il ne forgiit pas continué, et' que le second Ijui succéderait. Ainsi ils croient que Dieu ayant préparé dès l'éternité ces deux ordres , il a pu les proportioimer, et mettre dans le premier des rapports au second ; mais ces ra|Ç)orts ou ces figures entre deux choses, d'Oilleurs toutes différentes, nff lés confondent pas, et rien né peut prouver qu'elles soient absolument inséparables. Dieu ,. dirai-je toujours à l'auteur, a figuré Jésus-Christ en Adam , parce qu'il a prévu la chute d'Adam , et la rédemption qui en • serait la suite; mais si Dieu eût prévu qu'Adam ne devait