Ep, CXL, ad Honorât, cap xviii, n. 45, t. ii

UtTALS SUR LA M Et A PHYSIQUE. S87

graisse ni le sang des viclimes, ni Tencens des hommes profanes ; il veut non ce qui est à nous, mais nos cœurs; il veut que nous le préférions à nous. C'est ce sacrifice qui coûte te plus cher à Tbomme , et dont Dieu est jaloux : Melior est au-i&m , dit saint Augustin i, ctitn oblwisoitur sut prœ chariiate incommuiabilis Dei, vel $eipsttm penitus in iUius comparatione œntemnit. Voilà le véritable culte, que les païens n'ont jumais connU) et que les Juifs mêmes n'ont connu que très-confusément, quoique le fondement en fût posé dans leur loi.

Saint Augustin parle ainsi : Teipsum non propier te debei diligere, sed propter illum ubi dilectionis tuœ reciissimus finis est,,,, Totam dilectionem sui et illius {proaoimi) refert in illam dileciionem Dei, quœ nullum a se ritmlum duci extra patitur^ etijus derivatione minuatur *. Omnis hùmo, in qtAontum homo estf diligendus est propter Deum, Deus veto propter s&ipsam. Et si Dèus omni homine amplius diligendus est, amplius quisque débet Deum diligere quam seipsum*.

Ce Père dit encore ces mots : Quidquid pracipitur est cka" ritas ^. Il dit encore ainsi la même vérité : Non autem prœcipit Scriptura nisi charitatem, neo eulpat nisi cupiditatem ; et eo modo format mores hominum^. On entend, selon ce Père; tout le sens des Écritures dès qu'on sait aimer : Ille ienet et quod patet et quod latet in divinis sermombuS, qui charitatem tenet in moribus ^. En effet, ce commandement de Tamour est ce grand commandement qui -comprend tous les autres. H contient lui seul la loi et les prophètes. C'est l'onction qui enseigne bout. Aussi saint Augustin dit-*il ces mots : Quisquis igitur Scripturas divinas, vel quamlibet eorum partem, intel^ lexisse sibi videtur, ita ut in eo intellectu non œdtficet istam geminam charitatem Dei et proximi^ nondum intellexil '. Il remarque que l'amour tenait lieu d'Écriture aux solitaires dans les déserts : Multi per hœc tria, etiam in solitudine, sine co* dicibus vivunt^. Mais voulez -vous savoir comment cette