Médit, chrét. xtx« inédit, n

parfait est absolument impossible. Nous verrons, dans les chapitres suivants, les inconvénients de cette doctrine. Cependant je prie le lecteur de se souvenir qu'on ne peut point ici se représenter Tordre sous une auti^e idée que soud celle de la nâ* ture infiniment sage et parfaite de Dieu. De là il s'ensuit que Dieu n'est point libre pour toutes les choses auxquelles Tordre le détermine , puisqu'il ne peut en aucun sens se défermiiier contre sa propre nature.

Il s'ensuit même que les créatures, queïque libres qu'ellat soient de leur nature , n'agissent point avec liberté dans toutiM les choses où elles sont déterminées par Tordre, car, Tordre étant l'essence de Dieu môme, il est manifeste que nt^le^tréiH ture ne peut en aucun sens agir contre la détermiiiation do Tordre , parce qu'en aucun sens l'essence divine ne peut ja-? mais être violée : c'est par cette essence immuable que toutes les autres essences sont constituées ; d'où il arrive que chaque créature est encore plus invinciblement déterminée par l'essence divine que par sa propre essence ; en un mot, tout ce que Tessence divine exige est d'une absolue et immuable né*^ cessité. Il n'en est pas de même des choses que Dieu détermine par des volontés libres : il a pu les vouloir et ne les vouloir pas ; donc elles peuvent être ou n'être pas , et il n'y a aucune nécessité absolue qui les détermine à être. Elles sont toiijours, par leur nature, indifférentes pour Teffet que Dieu en veut tirer. On comprend par/là que la volonté de la créature est Hbré , à Tégard des choses pour le choix desquelles Dieu a été libre lui-même* Mais quand Tessence divine exige quel» que chose, la même nécessité absolue qui détermine Dieu dé« termine aussi sa créature , parce que la créature ne peut ja«mais en aucun sens agir contre ce que Tessence immuable de Dieu demande. Enfin , il faut toujours se souvenir que les créatures ne peuvent jamais en aucun sens être libres pour les choses impossibles , et qu'ainsi elles ne le sont jamais pour tout ce -qui n'est pas conforme à Tordre , puisque tout ce qui est contraire à Tordre, qui est Tessence de Dieu , est absolu-* ment impossible.

3lt . RÊFUrATIOK