LIVRE f, CJi^PJXRi: IJ. i

j€ prouverai -e» particulier, djips le cbapiitre 3111*' vant , qii'il y en a wàe qui is^mbl^e jcj^vok e|r^ «fE/iae préféra DleiB^nt ajoutes les autres, <|ui ne l'est pourtant ipoint,, , je veu* parler de YUléeMe Dieu; ce que j'^c^se i^ùfe voir, avec la der* nièsre évide&i:ie., à tQïjit rliçmçiie q^i. est; »ç^pjBii>)^ de suivre xm ^wf^WÊ^mmtt

Z)e^ nattions eniières remettent plusietêrs règles de

• " morale. •

J)e ce que je yien^de dire,, je crois ppuyoir conclura ^uren^iït ^W^,j;ègle.d^ pratique qui est violée m ,q,ueique ^ndr^t, ^ monde ^ d'uM consentement ^énérct^.^t sans^^uqme ^op^osi^ ti^n^, ne saw^^ passer pour inpée. C^r il ^t impossible jç;^ des boraniies pussent violisr ^ans cr^inle ni pudeur , de .§fingTff*oj(} , ^t .^v/e^ ;une entière coafianQ|,,uqe règll qu'ils e^nr^iejpt évidenamewht, ^ sans pouvoir |>^Dqrp](*, ç^e un devoir qjae Dieu Jeiw a^pR^çri^, et «JonJj.il punira x:eiiUMuewent les Âniract€^i^s ^ /i'i^n^.waniére à leurfajrje^eutir:qu'iJf»o^it jpï;i3 ujp iqrX mauvais pacti en la violant. lOf,, ^c'jf^t pp q\j'41f ^piyient reiconnaitre néce^i^irjeQ^eiiit^ ^ <:0tteurègle .jsst né^ avec eux ; et, sBii^sime tellfî.m9«5J?is«^nfl? , J'on

g6 DE L'EJfTEJDTDJBHElTT HUMAIN.

ne peut jamais être assuré d'être obligé à une chose en qualité de devoir. Ignorer la loi , douter de son autorité, espérer d'échapper à la connaissance du législateur , ou de se soustraire à son pouvoir ; tout cela peut servir aux hommes de prétexte pour s'abandonner à leurs passions présentes. Mais, si l'on suppose qu'on voit le péché et la peine l'un près de l'autre, le suppli'ce joint au crime , un feu toujours prêt ^ punir le coupable ; et qu'en considérant d'un côté le plaisir qui sollicite à mal faire, on découvre en même temps la main, de Dieu levée et en état de châtier celui qui s'abandonne à la tentation (car, c'est ce que doit produire un devoir qui est gravé naturellement dans l'anfe ); cela, dis-je, étant posé, concevez-vous qu'il soit possible que des gens qui ont une pareille perspective, et xxae connaissance si distincte et si assurée de tous ces objets , puissent enfreindre hardiment et saus scrupule une loi qu'ils portent gravée dans leur ame en ciractères iqgffaçables, et qui se présente à eux toute baillante de lumière à mesure qu'ils là violent ? Pouvez - vous comprendre que des hommes qui lisent au-dedans d'eux-mêmes les ordres dun législateur toutpuissant, sSîent, en même temps, capables de mépriser et fouler aux pieds , avec confiance e t avec plaisir, ses commandements les plus sacrés ?