DEUXIEME PARTIE
Apparition du Rationaliime dans le monde.
Des hommes sages ont paru.
Justement choqués de TabhU dite du dogme,
Di s abominations du culte , Qu'avalent-ils à faire ? — à chercher la source des Traditions.
Dieu en avait ménagé les moyen*.
Un homme d'abord.
Une Dimilie ensuite, l!n peuple enfin , Sont constitués les gardiens de la Tradition.
A mef ure que les ténèbres augmentent ,, Le phare lumineux s'élève.
Mais les sages se fourvoyèrent.
Loin de recourir aui Hébreui , l's interrogèrent rEg>ptc.
Dégoûtés bientôt das Traditions , Us ont voulu y suppléer; Renonçant à la foi , Ils ont tenté de constituer la vérité sans elle.
264 lUTlONALISliE
C'est la première époque duRationalisme.
Il eiislrit en germe auparavant.
Sa racine se cachait dans les sanctuaires d'Egypte.
Doctrine ésotérique , Doctrine eiotérique dans les teniples.
Marche et progrès de l'ésotérisitie égyptien : 1^ Raison , explication des symboles, 2o Doctrine du principe actif et du principe passif, 3« Enfin, panthéisme;
Voilà les trois degrés qu'il a parcouruF.
Ce qui était théologie secrète en Egypte Devient mystères dans la Grèce.
Au temps de Pythagore,
La doctrine secrète avait marché.
Elle avait déjà dépassé le Dualisme.
L'institut de Pythagore est la transition ,
Le moyen terme»
Entre la théologie et le Rationalisme.
C'est dans les écoles philosojihiques de la Grèce Que le Rationalisme est parveru A son développement complet.
Libre enfin , L'esprit humain s'élance par toutes tes voies A la conquête des vérités prinaiovdiales.
Mis successivement à l'oeuvre»
ET TUADITION. 2a
Le raisonnement , la sensation , le sens intime Echouent.
Ces facultés se font ensuite la guerre Le Scepticisme gagne du terrain.
La philosoptûe épiorée Se jette tlaus TEclectisme et s'y éteinte
Ainsi le Rationaiisme antique ,
Après s'être rongé lui-même, S'est précipité dans l'abtme de confusion.
Mais , pendant que s'aoM)»!}!!!!»!! cetU épreuve^ S'opérait une autre révolution.
Long-^em{ s concentrées en Judée, Les Traditions primitives Commencent à se réparnUc au dehors, l>'abord par la disper.^i >i\ d'Israël, Puis I ar la captivité de Juda.
Lao^tseu a pu couférer avec des Juifs dans la Médie ; Zoroastre en a trouvé à Babylonc.
Plus tard, les Juifs circulent librement ets'ctciident, Portant avec eux ^eurf livi^è saçïts, liaiiuitf.
Les récit?, les promesses de ces livres
Ci\s5ciit d'être le patrimoine exclu^i dcsHélreux.
Un t>ruit sourd Annonce au nnonde un libérateur :
11 doit sortir de la Judée :
Il rétablira toutes choses.
L'aTénement du Messie jusUie la prédiction : Il rétablit en effet toutes choses.
Le genre humain rentre dans ses voies : Une longue période de foi &e prépare.
Cette foi guidera ia science liumaiDe dans les siècles éclairés, Et luttera contre l'ignorance dans les temps d'obsciircissemen .
