II AVANT-PROPOS DU TRADUCTEUR

ment de ses nombreux admirateurs, et bientôt après il le nommait dans la Commission chargée de veiller à la réimpression des Œuvres de saint Thomas d'Aquin, augmentées des Commentaires de Cajétan et du Ferrarais, « comme ayant été élevé dans la doctrine de saint Thomas dont il est profond connaisseur (i) » Enfin, le Saint-Père l'a nommé, avee le cardinal Pecci, président de l'Académie romaine de saint Thomas, qu'il a fondée pour la régénération des sciences philosophiques et théologiques dans le monde entier. C'est dire en quelle estime Léon XIII tient la personne et la science du savant Dominicain.

Les ouvrages italiens du cardinal Zigliara combattent le Traditionalisme, les Interprétations d'Ubaghs sur l'Idéologie de saint Thomas et TOntologisme. Afin de réfuter ces différentes erreurs, l'Auteur procède par la définition de la puissance naturelle et primordiale de Tesprit humain; par la description de la nature, de l'activité propre, de la potentialité et de la lumière subjective et objective de notre intellect. Comme on le voit, une réelle unité règne au fond de ces ouvrages de noms divers, c'est ce qui les a fait réunir ici sous le titre général : Œuvres philosophiques. L'Essai sur les principes du Traditionalisme et les Observations sur les Interprétations d'Ubaghs forment un volume, et la Lumière intellectuelle est en deux volumes, comme dans le texte italien.

Il faut les lire pour en comprendre la richesse, surtout la Lumière intellectuelle, œuvre magistrale qu'on ne pourra jamais assez louer. Toutes les questions fondamentales de la philosophie et les questions connexes de la théologie y sont traitées avec une sûreté de doctrine, avec une science, une profondeur de vues et une clarté telles que les plus difficiles peuvent le souhaiter.

Je ne veux point terminer ces quelques mots sans exprimer

(i) Apprime institutum atque eruditum, Motu proprio du i8 janvier iS8o.