CHAPITRE II. — S. THOMAS ET LES IDÉES INNÉES 3o
« Il faut donc que nous ayons naturellement innés les principes des choses spéculatives, comme les principes des choses pratiques ; T. «
« Les premiers principes, dont la connaissance nous est innée, sont certaines similitudes de la vérité incréée: C'est pourquoi lorsque nous jugeons par ces principes, il est dit que nous jugeons des choses par les raisons immuables ou par la vérité incréée (2}. »
« La connaissance des principes naturellement connus nous est divinement infuse ; puisque Dieu lui-même est l'auteur de notre nature (3;. »
1 1. Problème. — Telles sont les propositions de S. Thomas que rapporte Ubaghs, comme étant explicitement conformes au système des idées innées qu'il expose et défend ; système que, pour plus de clarté, j'ai cru devoir transcrire et mettre sous les 3'eux du lecteur. Qu'on ne pense pas cependant que l'angélique Maître soit en contradiction avec lui-même: Ubaghs convient que la contradiction n'est pas réelle, mais seulement apparente ; et pour moi, je crois pouvoir affirmer dès ce moment, avec toute vérité, que la contradiction n'est pas même apparente, vu que le saint Docteur a expliqué sa pensée avec une si parfaite précision, une telle clarté d'expressions et d'idées qu'il ne peut rester l'ombre d'un doute sur sa vraie doctrine. Le lecteur jugera si je me trompe. En attendant, voici en termes clairs et précis le problème à résoudre :
cognita tam scibilium qiiain agendorum, quac sicit quaedavi scminaria iniellecîualium virtiitimi et moraliinn. I-IL Qu. LXXIII. Art. I.
(i) Oportct igitiir naturalitcr nobis esse indita,sicut pvincipia speculabiliiim, ita et principia operabiliinn. I. Qu. LXXIX. Art. XII.
(2) Prima principia, quorum cognitio est nobis innata, siint quacdam similititdines increatae veritatis ; unde secundiim qiiod per cas de aliis judicamus, dicimiir judicare de rébus per rationes immutabiles vel veritatem increatam. Qq. Disp. De Veritate. Qu. X. De Mente. Art. VI, ad. 12.
(3) Principiorum autem naturaliter nofoi-um cognitio nobis diviniius est indita, cum ipse Dciis sit auctor nostrae v.atiirac. Cont. Cent. Lib. I. Cap. XII. N. 2.
UBAGHS ET L IDEOLOGIE DE S. THOMAS
Découvrir la véritable pensée de S. Thomas dans ces différentes manières de s'exprimer, en apparence contradictoires.
12. Division du Problème. — Ce problème a deuxmembres : \q premier comprend l'examen des textes thomistes qui excluent les idées iimées., le second a pour objet les autres textes gui semblent admettre ces mêmes idées. Nous aurons à fixer le sens que le Docteur angélique donne à ces derniers, et à montrer comment ils s'accordent avec les premiers. Cette division toute naturelle réglera notre discussion et nous conduira à la parfaite solution du problème.
