AU P. ANDRÉ, A AMIENS

« Le 25 mai.

0 Mon très-révérend et trèsKîher père ,

a Vous avez sans doute appris les grands changements arrivés dans la philosophie du collège. Le P. Souciet^ est allé àSéez, remplir la place du P. Harscouet, qui est reveim ici. Le P. Fleury, régent de physiquç, et lui se trouveront, à ce que je crois, un peu embarrassés, s*ils s'aperçoivent qu'ils dictent tous deux les mêmes cahiers, à peu de chose près,

* Note Urée des manuscrits de M. de Quens : « Eustache Lebrun , fils d'un bourgeois de Paris , avoit quatre ou cinq frères aussi jésui.lS. Homme d'esprit et aimable. Régent des basses classes, eut pour écoliers deux princes de Lorraine-Marsan; étant professeur de philosophie à Amiens, se servit des cahiers de son frère dont il n'étoit nullement content; pria le P. A., son ami, de lui prêter les siens (le P. A.-éloit en physique dans le même temps). Le P. Lebrun fut charmé de sa morale et de ses explications sur la liberté, et ses écoliers firent beaucoup mieux dans les thèses que ceux de ses collègues. Une de ses thèses censurée par les jésuites de Paris; elle étoit contraire aux formes substantielles et à l'Ame des bêtes. Le P. Lebrun prit le parti d'aller aux missions; fut envoyé dans la Martinique; avoit envie d'aller plutôt en Canada , parce qu'il étoit d'un tempérament à souffrir beaucoup de la chaleur. »

* £st-eele P. Etienne Souciet , né à Bourges en J671, mort A Paris en 1744} auteur de plusieurs ouvrages estimés ( voy. Moréri et l'éloge du P. Souciet dans les Mémoires de Trévoux , avril 1744), ou bien son frère» aussi jésuite, Estienne -Auguste Souciet, né en 1685, mort en 1744, professeur de Ihéoloçie f;co1astique au collège dès jésuites de Paris? (Voyei Morèri.)

CCVÎIj INTRODUCTION.

car j'en ai fait la comparaison ; mais quels sont ces cahiers? ce sont les vôtres, mon révérend père, qui leur font vraiment à Tun et à l'autre beaucoup d'honneur. Les préfets, les répétiteurs, les écoliers se louent de la netteté de la méthode qui y règne. Encore passe que le P. Harscouet s'en fasse honneur, c'est un très-honnête homme.; mais pour l'autre, qui n'est et ne sera jamais qu'un moine des plus épais, sans la considération que j'ai pour le P. Harscouet, j'aurois découvert son manège. Ce qui est d'autant plus plaisant, c'est qu'on ne lui a fait aucune affaire , tandis que le P. Harscouet en a eu , pour avoir dicté la même chose. Il est vrai qu'il est venu des lettres de Rome qui le justifient entièrement. Il n'est pas besoin que je vous prie de garder le silence sur ce que j'ai Thoni^ur de vous mander ici. Vous en voyez les conséquences. J'ai l'honnneur d'être, etc.,

a Prévost, J. »

AU MÊBfB, A AMIENS.

u A Alençbn, le 16 de septembre tni*

tt Mon révérend père ,

« U y a longtemps que je n'ai appris de vos nouvelles, et que je ne vous ai donné des miennes. En voici une qui mérite de vous être mandée. Il y a deux mois que mes écoliers étant allés à Sées , se présenter à l'examen pour entrer au séminaire , et être de Tordination de ce mois de septembre , • firent tous refusés. En voici le sujet : c'est que, dans le traité de la pénitence que je leur ai donné cette année, j'ai enseigné ces deux propositions : « 1 ®. Servilis gehenns ti* mor, si solus sit, et omni justitiae amore desti tutus, non excluait habitualem pecoandi voluntatem sive affeotum peccandi; 2^. Âttritio concepta ex so/o .gehennse timoré servili, quamvis timor ille bonus sit, utilis ac supernaturalis , non tamen suffidt etiam cûm sacramento penitentiae ad remissionem peccatorum obtinendam, sed ad id requiritur amor Dei