CHAPITRE VIII

Adrasse de l'amour-propre pour noos empêcher de noiu appliquer les reproches que Jésus-Cbrist fait à certaines gens Que Jésus- Christ n'a guère repris que les vices spirituels.

Une adresse de l'amour-propre pour empêcher que nous ne nous appliquions les reproches que J^us-Christ fait à certaines gens dans l'Évangile ; c'est de nous en donner des idées si noires, qu'il ne nous vienne jamais dans l'esprit que nous leur puissions ressembler. Par exemple, on conçoit les Pharisiens comme des gens d'un orgueil si insupportable et si extraordnaire, qu'il semble qu'il n*y en ait plus de tels parmi les hommes. Mais cela n'est pas ainsi. Us étaient faits comme d'autres hommes , et leur vanité se connaissait peu à l'extérieur. Ils ne la connaissaient pas eux-mômes. Us étaient d'ailleurs grands observateurs de la loi et fort exacts dans les moindres choses qui regardaient le culte de Dieu. Qui nous assurera donc que nous ne leur soyons pas semblables ? Ils étaient hypocrites, il est vrai : rnai^ ils ne connaissaient pas leur hypocrisie. Peut^tre le sommes-nous autant qu'eux, et assurément nous le sommes tous en quelque degré. Cependant Jésus-Christ déclare qu'ils seront punis plus rigoureusement que les autres Juifs qui étaient néanmoins fort méchants : Âccipient proliaius judidum». Ce qui fait voir qu'on peut être très criminel devant Dieu en menant une vie réglée à l'extérieur.

£t en effet, il est remarquable que la plupart des reproches et des menaces que Jésus-Christ fait dans l'Évangile ne regardent que des vices spirituels, parce qu'il a supposé que les vices corporels sont assez condamnés par eux-mêmes. Il condamne Pabus de sa parole et de ses miracles dans les Capharnaïtes * ; l'orgueil et l'intérêt dans les Pharisiens '^ ; le désir de prééminence dans les apôtres << ; l'omission des œuvres de charité dans ceux dont il dit, qu'il seront mis à la gauche et envoyés au feu éternel'; le défaut de charité intérieur dans la parabole des vierges^. La plupart de ces préceptes ont (Je môme pour objet des vertus intérieures j , l'amour des ennemis, la retenue dans les jugements, le détachement des biens du monde, le renoncement aux satisfactions bu-

(a) Marc» xii» 40. {b) Matt., Xi, 23 et 24. (c) Ib,, 33. (d) Marc, ix, 33. (e) Matt., XXV, 41. (/) '&•> i ®t seq. {g) Voyez te Serm. sur la mont., Matt., ^,\si et Vil.

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maines, la vigilance dans la prière, rhomilité et la simplicité des enfants. C'est en cela qu'il fait consister cette justice qui surpasse celle des Pharisiens, sans laquelle on n'entre point au royaume de Dieu ; et cependant qui peut s'assurer d'y satisfaire entiôrement !