ÉPILOGUE

C'est ainsi que je cherchais à démêler quelques uns des anneaux qui forment la chaîne des traditions; c'est ainsi que ma pensée s'efforçait de s'identifier avec la pensée primitive, et que j'essayais de m'acclimater dans le passé; cest ainsi que, voulant pénétrer tout à -la -fois le sens intime et la forme extérieure des croyances antiques , suivre leurs transformations successives, réaliser pour moi leurs divers modes d'assimilation chez les individus et chez les peuples, mon esprit se plongeait à plaisir dans une palingénésie antérieure ; c'est ainsi enfin que le sentiment du passé devenait le sentiment de moi-même.

.l'ai invoqué toutes les muses; et la musc chrétienne, qui m'a entendu , a compris que c'était à elle à me répondre. Sibylle de la vérité, elle n'a pu ignorer que je cherchais la vérité. Elle a donc daigné me conduire, comme par la main, et, j'oserai dire, presque à mon insu. Elle seule a la clef qui ferme et qui ouvre; et elle n'a pas craint de visiter avec moi les mystères de la gentil] té.

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Ces mystères, les oimcIcs \y,w Icscjncls ils (iirciil coiitiaiiils de sc\|)lii|iK'r, ne sont j)oiir elle, n'ont été poni" moi , grâce à sa vive lumière, <|ue l'e-xj^ressioii Noilée d'une \oï éternelle, irréfra[jable, la loi lies sociétés humaines.

La division de 1 homme universel est mar(|ii(;e dans la liihle, (jui pour nous est la Genèse du {jenre humain; et chaque ])euple primitif a sa Genèse, qui se rattache à la Genèse primordiale. Il s'apirait ici de conq)rendre ce que fut TEnos de la Bible; et nous savons seulement ([u à ce fils de Seth commence une division typique dont relfét se perpétue : c'est à lui en effet que l'on sent le principe du Médiateur, entrant pour la première fois dans la composition des destinées humaines. Dès-lors le {jenre humain est partagé en initiables et initiateurs. N'oublions jamais que la déchéance et la réhabilitation toujours sont un même décret divin.

La division de Thonime universel se manifeste d'abord par la division des sexes. Voilà ce qui explique pourquoi dans la gentilité la division des sexes fut assez souvent un emblème des classes sociales.

De plus , dans toutes les législations antiques , on trouve les hommes classés selon la division des facultés humaines.