Salut a refrains (f

La fin de ce poème a disparu avec le feuillet qui contenait aussi le commencement du Roman du Hen.

Les deux derniers vers de chaque strophe forment un refrain connu de mesure inégale, rimant avec Tavant*dernier vers.

Ces refrains appartiennent à la poésie populaire. Cest à M. Karl Bartsch, dont on connaît l'érudition en matière de versification du moyen âge, que je dois rindication que ces refrains se trouvent ailleurs, et les renvois aux ouvrages ou aux manuscrits où ils se trouvent.

a. En bone amour ai Mon cuer mis,

se trouve dans le Recueil de Motets français, publié par M. Gaston Raynaud, II, p. 25, n. 71.

b. Bien sai qu'ele m'ocira

Se amours ne la vaint pour moy.

se trouve dans un Salut dC amour qu'a publié M. Paul

CXXVJ INTRODUCTION

Meyer dans la Bibliothèque de l'École des Chartes, 1867 (série VI, t. III), p. i58.

c. De deboinaireté Vient amors.

se trouve dans le ms. français 845, f. 171 ^ comme refrain de la deuxième strophe de la chanson anonyme Quant je voi esté; dans le ms. français 887, f. ^7 1 "*, comme fin de la 19' strophe d*un Salu d'amours; dans le Recueil de Motets, I, p. 61, n. 41, f. 126 ^

d. Ci me point une estincele Au cuer desous la mamele.

se trouve dans Jubinal, Nouveau Recueil, II, 235.

e. Dix! pour coi la regardai.

Quant si voir oel traî m'ont?

se trouve trois fois dans le Recueil de Motets, I, p. 75, n. 52, f. 137'; p. 98, n. 73, f. 160''; II^P- ïi,n. 36. Comparer aussi II, p. 9, n. 3.

f. Douce dame a qui je sui, Pour Dieu merci.

g. Jolis sui, jolisl Ce me /ont amors.

h. Se pour bien amer doit nus avoir Joie, je Varai,

LANGUE DES 90ÈSISS M BEAUMANOIR CKXVij

se trouye dans la Cour d'amour, Romania X, 522^ n. 6 :

Se pour bien amer doit nus bons avoir Goie, je l'arai.

On connaît d'autres saints i refrains. Il en a été publié <un par Jubinal, Nouveau Recueil, II, 235, et un autre par M. Paul Meyer, Bibliothèque de l'École des Chartes, 1867, p. 164. Celui-là, qui main* tient l'ancienne déclinaison dans sa pureté, paraît antérieur à celui de Philippe. Celui-ci partage avec le nôtre cette particularité de répéter au commencement de chaque strophe quelques mots du refrain qui finit la précédente.

Langue des poésies de Beaumanoir.

Dans quel dialecte Philippe a-t-il rédigé ses poésies? C'est une question assez difficile. Probablement né à Lorris, d'une mère dont la famille nous est in* connue, il aura entendu dans sa jeunesse le parler du Gratinais à côté du parler Beauvaisin dont, sans doute, se servait son père, et qu'il doit avoir entendu plus tard dans les possessions de sa famille à Remy. Quand même nous saurions que la mère de Philippe était originaire du Beauvaisis, comme Tétait la seconde

ex XVll) INTRODUCTION

femme du père, nous ne serions pas pour cela autorisés à attribuer au fils un dialecte pur quelconque. Tout ce que, d^avance, il sera permis de supposer, c*est que le parler du Beauvaisis devait prévaloir dans ses poésies, et que sa langue avait subi Tinfluence de la littérature antérieure, en tant que la lecture de Philippe Tavait embrassée \

Pour la langue, les Coutumes du Beauvaisis sont toujours un témoin sujet à caution ; les manuscrits qui

t. Philippe fait allusion à la guerre de Troie Aian. SçS, à Thistoire de Tristan JBl. 42Z, au chant d*Agoulant et de Hiaumont I Fatr. 3o, à Tenfancc de Lancelot I Fair, 43, au traître Guenelon Sal. 244, à la fable du renard et des mûres JBl. 4499 et à la légende de Théophilus, qui fit hommage au diable et écrivit la charte avec son sang Man. 5789 Ave 4, 5. De la fable je ne connais pas de version française où les raisins soient remplacés par des mftres; dans Amis et Amile{v, 371 s.) il s'agitde cerises. Des deux trtits mentionnés de la légende de Théophilus Tun manque chez Rustebuef, l'autre chez Gautier de Coincy; peut-être que Philippe a connu cette légende d'après un récit en prose. Dans un passage du Conte <f amours 7, i-3 (Dame y ne samblés pas celi Qui jadis ocist son amti Par sa deffaute a forant martirej^ on peut voir une allusion à la troisième strophe du Salut à refrains, publié par Jubinal (Nouveau Recueil, II, 235) où l'on trouve racontée en quelques mots une histoire qui, si le récit était moins pauvre en détails, pourrait être prise pour le germe du roman du châtelain de Coucy. — Philippe mentionne les motets Sal. 985; c'est sans doute là qu'il a pris la plupart des refrains populaires employés dans la dernière pièce de ce recueil. «^ Il cite la Sainte Ecriture FLarg, 408 (Eccli 33, 29) et 412. — Enfin, il est possible de voir avec VHist. litt. XXIII, 507, dans un vers de la I Fatr. (v. i3^ Dame Aubree, ou est alee Marions ?), une allusion au fableau de Dame Auberee, lequel est d'origine beauvaisine.

Deux vers de la Manekine (i42!>-6) :

Et tttit oel se sont par nature Plusjbt que testes en posture.

LANGUE DES POiSlES DE BEAUMANOIR CXxix

nous en restent font voir autant de divergences dia* lectales que la plupart des monuments de Tancienne littérature française. Il se peut que quelques formes que Ton rencontre aussi bien dans les Coutumes que dans les poésies de Beaumanoir représentent pour cela même la prononciation de Fauteur, comme ani et aniëus [Man. 6235, 4867. Coût, T. I, p. 3. 6, 19. 3o, 19. 63, 16) pour anui {Man, 886) et anuieus^, ûa comme omni Sal. 1 37 Coût, i , 36. 26, 8 pour onni Man, 1689. Toutefois cela ne nous avancera guère. Il est probable que Philippe a écrit, ou dicté, ses Coutumes, qui enseignent le droit usé et accoustumé en le conté de Clermont, dans le parler de Clermonty pour lequel on peut consulter les extraits du manuscrit anc. fonds franc. 9493. 5. 5 publiés par M. de Lépinois dans ses Recherches, et quelques textes publiés par M. Bordier, surtout PEnquête du prévôt de Clermont de 1281 (p. 89). Cependant tout cela ne peut servir à déterminer la langue originale des poésies de Philippe, qui appartiennent à une époque où il n^était pas encore entré au service du comte Robert.

Quant aux actes français émanés de Beaumanoir, nous en connaissons quatorze. M. Bordier en a im-

toot la réminiscence d'un passage du Conte de! Graal par Chrétien (1455-6) :

Que Galois sont tnit par nature

Plusfot que bettes en pasture,

I. Pour d'autres exemples voir Godefroy Dict. enoios ; Comte de P0U.46, Chev.as deusesp. 3538, Jubînal Lettres ,,, sur les manuscrits de ta Haye y p. 25 1, Renart Nouv, 3559.

CIXX INTRODUCTION

primé neuf et ii en a analysé trois. Ces quatorze chartes proviennent, Tune, de 1282, du bailliage de Qermont (Bordier, p. 129), cinq du bailliage deVermandois, dont trois de 1 289, deux de 1 290 (Bordier, p. 1 34- 5), quatre du bailliage de Touraine, de 1292 (p. i35, i36, celle publiée par M. VioUet et citée plus haut, p. XII ; la quatrième, que je n'ai pas encore mentionnée, a été publiée par M. Marchegay dans la Bibliothèque de l'Ecole des Chartes, xuv, 345), quatre du bailliage de Senlis, dont trois de 1 293, une de 1 294 (p. 137-8 et 140 '). La plupart de ces chartes ne nous sont parvenues que par des copies assez fautives» Pour une seule nous n'avons plus que Tanalyse de Dom Grenier. Celles dont nous possédons encore Toriginal sont au nombre de cinq : celles du bailliage de Touraine publiées par M. Viollet et M. Marchegay, les autres provenant toutes du bailliage de Vermandois (Bordier, p. i34-5). Ces chartes sont écrites dans le dialecte de Pile de France {chevalier, chose — di\^ vie\ etc.) ; le parler du Yermandois ne s*y trahit que par des formes éparses [cotamtestauvli^ et iceaus). Ces chartes de Beaumanoir ne peuvent donc nous aider à déterminer le dialecte de ses poésies; nous sommes réduits à examiner la mesure et surtout les rimes des vers, et à nous contenter des quelques observations qui en résultent.

I . Dans la liste des chartes relatives à Beaumanotrt p. Sg, M Bordier a omis la a Sentence rendufi par B. en qualité de Bailly de Yermandois le jour de la Tiphaine 1390 au profit des Maire et Jurez de la Ville de Ham » (La Thaumassière, p. 440),

LANGUE DES POéSTES DE ËEAUMANOIR CXXXJ

1 . Les mots' se terminant en our et en ous ont à côté de cette forme une autre forme en eur et en eus. Ce n'est là rien d^extraordinaire; cependant on l'a souvent ignoré. On trouve la forme ie</5 (duos) depuis Gautier d'Arras {deus : liens Her, 8499 : glorieus SogS), et les poètes français se servent des deux ter-minaisoDS jusqu'au xv^ siècle.

encourt Man. i558 errour 1869 paour 1887 honourS^j 21 dolour 4^1 S sinator 4^61 senafour 6059 honors 6684 je demour JBL 282 1 sans iemour 4346 demouft 8095 milTour II Fair.

8,7prous Man. 33j3 ambedous 6552 andous JBL

5787 saverous 1821. 3575 amourous Ci* a. 3, 8

Mérous Z^ 10.

eurent : keurent Man. 23o3. JBL 601 1 seurent : pleuteni Man. 4263 eurent : saveurent 65 1 6 queurem : asaveureni JBL 1 590. Comp. Man. 390 1 . 5 1 28.

mortéus : espoënteus JBL 4279 orgilleus : Dex FLarg. 295. Je signale ici la rime peu : veu FLarg. 267 (à côté àepou 244 pau SaL Si 4 pot Man. 20).