LA MANEK1NE XXIX

col. 5*3-576; par Nisard, Hist. des Iwres pop. 2« éd. T. 11^ p. 415, et par Merzdorf, Des Bilhelers Kœmgstockter van Frankreich, p. i5-i8. Je me sers surtout deranalyse de Frocheur, qui se base sur Wauqoelifi, tandis que les autres suivent le texte des vieilles édiôoDS.

hauteur connaît quantité de légendes et de romans, comme la Vie de saint Alexis (Hélène demeure sous Tescalier du palais papal), VHistoire tEustache-Placidas (un loup et un lion emportent les enfants), des chansons de geste qui racontent le siège dé Rome par les Sarrazins, la reine Sibille, d*où semble provenir l'empereur Richier, etc. Il a juxtaposé plutôt que confondu les éléments qu^il utilise, et il est facile de dégager de cet amas d^aventures les q[Qâtre morceaux qui forment notre tradition (analyse de Froeheur, p. 192-193, 1. 27; p. 194, I. 22-197, 1. \i\ 198, 1. 7-199,1. 3; 207, 1. 5 jusqu'à la fin).

Antoine, empereur de Constantinople, devient amoureux de sa fille Hélène. Il obtient du pape son frère la permission de Tépouser, mais elle s'enfdit avec ses trésors en bateau, d'abord à la côte de Flandre, où elle entre dans un couvent ; ensuite, ayant quitté ce refiige pour échapper aux sollicitations du roi païen, die arrive à la côte d^Ângleterre près de Neufchastel (Newcastle on Tyne), où le roi Henri à la chasse la rencontre. Il l'emmène, et contre la volonté de sa mère il la fait reine d'Angleterre. Sur ces entrefaites Butor, roi des Sarrazins, est venu mettre le siège devant Rome, et le saint père deoiande le secours du roi d'Angleterre. Celui-ci, après avoir nommé régent

XXX INTRODUCTIOH

du royaume le duc de Gloucester, part avec une flotte redoutable. Peu de jours après son départ, Hélène accouche de deux beaux garçons. Aussitôt cette bonne nouvelle est expédiée au roi, mais la reine-mère, qui réside à Douvres, substitue une autre lettre qui an* nonce au roi que son épouse est mère de deux chiens. Ayant reçu cette fatale dépêche, le roi commande par lettre que la reine et ses enfants soient gardés à vue jusqu^à son retour. Encore une fois la reine-mère substitue une autre lettre, qui contient Tordre de brûler la reine avec ses deux enfants. La lettre arrive. Hélène, pour constater son innocence, se fait couper la main droite où se trouve Tanneau nuptial, afin de la faire montrer au roi à son retour. Le duc de Gloucester fait brûler en place de la reine et des deux enfants sa propre nièce, à qui on coupe aussi le bras, et deux figures de paille de forme humaine. Entre temps il conduit la reine au port avec ses deux fils, et il attache au cou du plus jeune la main de sa mère enfermée dans une boîte Il place les trois personnes dans une barque sans pilote ni rameur, et il les laisse aller au cours de Teau.

Après avoir délivré la ville de Rome des Sarrazins, Henri retourne chez lui. Tout s*éclaircit. La vieille reine est décapitée, et le roi se met en quête de sa malheureuse famille. Suivent mille aventures. Dans Jes forêts de la Petite-Bretagne, où la barque a abordé, les deux entants sont enlevés par un lion et un loup, sauvés par Termite Alexis et appelés Lyon et Bras, parce que ce dernier porte toujours à son cou le bras de sa mère. Henri rencontre l'empereur son beau-père, et Hélène sait échapper aux efibrts unis des deux princes

pour la retrouver. Les deux âls sont baptisés par Té* yêque d'Amiens» qui change leurs noms en Martin et Bnce, Si^int Martin, archevêque de Tours, les engage à son service. A la fin tout le monde se retrouve à Tours, où la prière de Martin rejoint la main coupée au bras d'Hélène« Puis on se rend à Rome, où G>nstantin, roi de Bordeaux, est couronné empereur. Antoine, pour se faire ermite, abdique ses états en faveur de Brice, Henri et Hélène se fixent à Rome où ils meurent; leurs corps reposent dans l'église de Saint- Pierre. Martin, devient le successeur de Tarchevêque de Tours, et le duc de Gloucester est créé souverain de toute TAngleterre.

D'i^rès le roman, une partie de la France est païenne, tandis que les villes de Tours et d'Amiens sont déjà converties au christianisme. Le commencement do roman se répèle dans un épisode (Douhet, col. 535 : une idole d'airain dit à Grambaut, roi de Bavière, d'épouser sa fille; celle-ci s'enfuit sur un cheval).

Ce roman a joui d'une telle popularité qu'il y a des contes qui en dérivent tout à fait. D'après un de ces contes, recueilli par Grimm dans la Hesse et analysé daas^s Kinder-und Hausmœrchen UI,p. 59, on coupe a la reine deux doigts que l'on attache aux eniants qiii, aprèsy sont enlevés par deux bêtes. Un au-» tre récit, qui se trouve dans un ouvrage écrit au xv^ siècle en dialecte de Cologne et intitulé 'Der 5ee- Im Tro9t^ dont on connaît aussi de vieilles éditions, a été publié d'après un manuscrit par Pfeiffer dans Die Deutschm Mundarten, Mtmatsschrift von

XXXI) INTRODUCTION

Frommann II, p. 6. Cette histoire commence par la trahison des lettres^ opérée ici par le beau-frère. L^héroïne se coupe d'elle-même une main, et elle met la main et l'enfant dans une caisse qu^elle jette à l'eau. La caisse est trouvée par saint Martin, qui rapporte l'enfant à son père et raccommode le bras coupé. Schleicher, à Kurschen près Pilkallen (régence de Gumbinnen), a recueilli un troisième conte en lituanien qu'il a publié dans son Litauisches Lesebuch^ p. i32, et traduit en allemand dans ses X.ftauische Mœrchen^ p. 20. Ici un loup enlève les deux enfants, dont l'un porte la main de sa mère attachée à son épaule. Us sont élevés chez un paysan, et ils parviennent chez le roi leur père, qui reconnaît la main de sa femme à Tanneau nuptial qui s*y trouve.

3. Le roman allemand de Mai und Beaflor (Leipzig 1 848) est attribué au temps des dernières croisades (p. xvn). L^auteur déclare (3, 16) avoir reçu son histoire d'un chevalier qui Tavait lue dans une chronique en prose.

Beaflor est fille de Tempereur Telion et de Sabie son épouse. Son père veut la séduire. Elle s'enfuit richement vêtue, la couronne en tête, dans un bateau fermé où Ion ne peut entrer qu'en ouvrant une porte. Elle aborde près de Griffun en Morée, château de Mei comte de Meienland en Grèce. Le comte l'épouse. Pendant qu'il est en campagne (il aide son oncle le roi de Castille contre le roi paTen Kobar ou Kobor de Marsiijis), elle est délivrée d'un fils. Falsification des deux lettres par la belle-mère (Eliacha,

LA MANEK1NE XXXllj

résidant â Klaremunt). Seconde exposition avec le même appareil et dans le même bateau , qui arrive le sqptième jour à l'embouchure du Tibre. Elle est recueillie chez le sénateur Roboal et Benigna sa femme. Après huit ans son mari arrive â Rome (passant par Nerden et Morlup 207.208,= Narni et Morlupo), on se reconnaît et Tempereur transfère la couronne de Tempire à son gendre.

Comme la Manekine, Beaflor a dix ans quand elle perd sa mère. Elle en a quinze â sa première fuite. Elle passe à Rome huit ans.

4. Cest le tour de la Manekine^ composée vers i 270 par Beaumanoir.

Un roi de Hongrie a promis à sa femme mourante qu'il ne se remariera qu'à une femme semblable à elle. Pressé .par ses barons de se remarier, il refuse, alléguant cette promesse. En vain on cherche par tout le monde une femme semblable : la seule qui réponde aux conditions, c^est Joïe, la propre fille du roi et de la reine, qui est la vraie ressemblance de sa mère. Les barons, ne voyant pas d^autre expédient, proposent au roi d'épouser sa fille. Il refuse, mais peu à peu il s'habitue à cette idée, et, sollicité par le clergé qui est sûr de l'approbation du pape, il cède. Joïe est révoltée d'une pareille proposition, et poussée à bout elle recourt à un moyen extrême : elle se coupe le poing gauche, qui tombe dans le fleuve appelé Yse. Le roi ordonne qu'on la brûle vive. Le sénéchal ému de pitié^dresse un bûcher qu'il allume, et il abandonne la pauvre fille sur une barque sans mât ni gouvernail,

XXXIV INIRODUCTION

qu^emportent les vagues de la mer. Le neuvième jour la nacelle arrive sur les côtes d^Ecosse, le roi d'Ecosse recueille Joîe, et il Tépouse malgré la résistance de sa mère, qui le jour même des noces quitte la ville de Dondieu pour se retirer à Evoluic. Quelques mois après le mariage, le roi se rend à Ressons près G>mpiègne pour participer à un tournoi proclamé par le roi de France. Pendant son absence la reine, qui a dissimulé son nom et son origine et qu^on appelle la Manekine parce qu'elle n^a qu'une main ^, est délivrée d'un fils. La lettre qui aurait dû annoncer au roi Theureux accouchement de son épouse est échangée par la vieille reine contre une autre portant que la Manekine a mis au monde un monstre. Le roi, quoique très affligé, ordonne de bien garder la mère avec l'enfaut jusqu'à son arrivée. Au retour du messager la même fraude se répète et le sénéchal reçoit une lettre falsifiée qui lui ordonne de brûler vive la reine avec son fils. Le sénéchal brûle deux images, et encore une fois la malheureuse est abandonnée sur la même barque, qui le neuvième jour arrive à l'embouchure du Tibre. Un sénateur les recueille. Le roi d'Ecosse, de retour, fait emmurer sa mère, et il se met en quête de sa femme. Au bout de sept ans il parvient à Rome, où Tanneau nuptial amène la reconnaissance. On y retrouve aussi le père de Joïe qui, tourmenté deremords,

I . Philippe rauache sans cloute le nom de Manekine au latin manca, comme Wauquelin. Mieux vaut pourtant le dériver du mot de mannequin. Dans les mystères, à l'exécution des tortures, on substituait à celui qui jouait un saint une poupée habillée comme le personnage etqa*on appelait un mannequin.

LA MANEKINB XXXV

est venu chercher auprès du pape le pardon de ses péchés. Par un miracle le poing coupé reparaît dans une fontaine, et la prière du pape le rejoint au bras mutilé.

La Manekine a dix ans quand elle perd sa mère ; elle en a seize au commencement du récit qui embrasse Tespace de douze ans. An I : les messagers sont en quête d'une femme semblable à la feue reine. Ils sont partisà Noël, ilsreviennentà Noël. An II : à la Chandeleur le roi veut épouser sa fille \ le 5 février elle est exposée en bateau, le 1 3 — c'est le dimanche des Brandons ^ — elle aborde en Ecosse. An III ; à la Pentecôte, noces du roi d'Ecosse avec la Manekine. An IV : â Pâques, elle conçoit. Vers le mois de septembre le roi part pour le tournoi de Ressons. An V : au mois de janvier, elle accouche d'un fils. Au commencement du carême le roi se met au retour. De retour, il apprend que l'on vient d'exposer la Manekine. Celle-c aborde près de Rome le neuvième jour après son dé* part. Elle y demeure sept ans (V-XII). An XII : le jour de Pâques fleuries, le roi d'Ecosse arrive à Rome où il retrouve sa femme et son fils. — Il résulte de là qu'au vers 76 1 o il faudrait dix ans au lieu de neuf, erreur que nous imputerons plutôt au scribe qu*au poète.

5. Jansen Enikel, viennois, écrivit sa Chronique universelle vers la fin du xni* siècle (après 1277, voir Strauch dans la Zeitschrift fur Deuisches Alier^

I. Le jour de Pâques fut donc le 27 mars, cas rare qui n'est pas srriré une seule fois entre 1267 ^^ i3oo.

XXXV) INTRODUCTION

thum, XXVIII, 47). Il y raconte Thistoirc de la fille du roi de Russie, publiée par Von der Hagen, Gesammtabenteuer, 11^ 5g5. .

Un texte qu'à première vue on pourrait prendre pour une mise en prose du poème d'Enikel a été imprimé, diaprés un manuscrit du xv^ siècle, dans MaiundBeaJlor, p. ix.

Le roi de Russie fait vainement chercher {Enikel : par une ambassade) une femme qui soit pareille à sa fille {Prose : à sa femme). Il se décide à épouser sa fille, et il obtient le consentement du pape. La fille coupe ses cheveux courts, se gratte le visage et se défigure {Prose : de manière à sembler ladre). On renferme avec sa robe nuptiale dans un tonneau que Ton jette à la mer. Après un séjour de six mois {Prose: d^un an) à la cour de Grèce, elle devient Tépouse du roi. Il la quitte pour combattre contre les païens. Ayant appris par la fausse lettre qu^elle est accouchée d^un diable, il ordonne de l'enfermer encore une fois dans le tonneau et de jeter ce tonneau dans la mer. Elle aborde à l'embouchure du Tibre, et elle est recueillie chez un vieux Romain. Son mari fait emmurer sa méchante mère, et il part pour Rome pour expier ses crimes. {Enikel :' Après cinq ans) l'empereur y arrive aussi.

Dans Enikel, c'est le maréchal qui emmène la belle-mère (dans la Prose elle part d'elle-même). Le nom de Constantinus que la Prose donne au fils manque dans le poème. Il est impossible de découvrir dans la Prose la moindre trace des rimes d'EnikeL Cela me porte à croire que la Prose, sauf quelques

LA MANEKINE XXXVlj

changements qu'elle a subis dans la version du manuscrit unique, est antérieure au poème.

6. Le roman de la Comtesse d'Anjou^ composé en i3i6 (De la Rue, Essais, I, p. igo) par Jehan Alart ', est analysé par P. Paris, Manuscrits français, VI, p. 40. Je me sers, en outre, de la copie de mon ami G. Grœber, qui en prépare une édition. Plus exact que tel éditeur moderne, Jehan nous avertit que Fhistoire qu^il met en rime lui avait été racontée par un seigneur de Viarmes (près Pontoise) et de Chambly (près Sentis), qui mourut pendant la composition du roman. Il soit le récit qu'il avait entendu si fidèlement qu*il o'a pas même osé y introduire des noms propres {De nul (feux je ne sçay le nom, v. 85).

Le comte d'Anjou devient amoureux de sa fille. Elle s'enfuit avec sa chambrière d'abord à Orléans, ensuite à Lorris où elle fait des ouvrages en or et en soie. U comte de Bourges la trouve et la choisit pour épouse. Pendant l'absence du comte, sa tante, la comtesse de Chartres, opère la trahison des lettres et ordonne de la précipiter dans un puits. Les exécuteurs la laissent échapper avec son enfant, et elle parvient à Orléans oii son mari la retrouve. Elle avoue le secret

I- Voici les deux vers où le poète a caché son nom et son surnom :

Je n'ay pas hanlé telle chose, Ains pescbé a l'art qui enclose N*est pas en moy...

^ cfXNi donc plus juste la solution du problème proposée par De ^Ruc {JeottiKS Alart) que celle de P. Paris {Atari Peschoite).

XXXViij INTRODUCTION

de sa naissance à Tévêque d'Orléans, son oncle, qui lui apprend la mort de son frère le comte d^Anjou, et le comte de Bourges entre en possession de rhéritage de son épouse.

7. L'histoire de Constance, dans la Chronique anglo-normande de Nicolas Tri vet écrite entre i334 et i347 ', a été découverte par Bœckstroem, Svenska FolkboBcker, I, 220-230, et publiée par M. Edmund Brock dans les Originals and Antlogues ofsomeof Chaucer's Canîerbury Taies, part I (Chaucer Society, 1872, Second séries, VII), p. i. Une traduction anglaise faite vers 1430-40 a été imprimée dans la même collection, part III, 1876, p. 222. C'est dans Trivet que Gower et Chaucer ont puisé la matière de leurs poèmes de Constance (voir Sandras, Etude sur Chaucer, p. 203-214). Aux six manuscrits anglo-normands énumérés par M. Brock on peut ajouter celui de la Société royale 55 (F. Michel, Havelok, p. xlv).

Constance est fille de Tempereur Thiberie Constantin et d'Ytalie son épouse. Elle épouse le sultan, qui se fait baptiser pour lui plaire. Mais sa mère, indignée de l'apostasie de son âls, fait assassiner tous les chrétiens à la cour et exposer Constance avec sa riche dot sur une barque sans voile ni rame, laquelle, après avoir flotté sur la mer pendant trois ans et huit mois, arrive la veille de Noël en Northumbrie. Elda ou Olda, connétable du roi, et Hermyngild la recueillent chez

I. Vers i3i5 pour Marie, fille d'Edouard i, d'aprèa Ward, Catalogue of romances, I, p. 418.

LA MANEKINE XXXIX

eux. Ensuite le roi Aile se laisse convertir par Constance et il l'épouse. Pendant qu'il est absent pour combattre les Ecossais, Constance met au monde un fils qui est appelé Maurice. A Knaresburgh (près dTork) Domilde, la vieille reine, opère le changement des lettres. Constance est abandonnée sur une barque sans voile ni gouvernail avec ses trésors et son fils âgé de dix semaines. Après un voyage de cinq ans, elle arrive à Rome, où pendant Tespace de douze ans elle trouve un refuge chez le sénateur Arsemius ou Arcenias et Heleyne sa femme. Le roi son mari Vy re« trouve. L^empereur arrive aussi et institue Maurice son corégent et son successeur. Après leur mort Thiberie et Constance sont enterrés dans Téglise de Saint-Pierre. Elda meurt à Tours, où il est enterré dans Téglise de Saint-Martin. Le roi Aile est enseveli à Winchester.

Dans cette analyse j'ai passé deux épisodes qui proviennent d'une tradition semblable, de celle de Florence-Crescentia, qui est aussi exposée deux fois soit par terre soit par mer.

La version de Trivet est la seule où l'héroïne de notre tradition se trouve identifiée avec un personnage historique. Constantina, fille de l'empereur byzantin Tibère Constantin (f 582), mourut en 6o5 (en 584 d'après Trivet). D'après l'histoire Mauricius successeur de Tibère (f 600) fut son époux, d'après Trivet il fut le fils de Constance et d'Aile le secund roi de Norihumbre (l'Alla de l'histoire, qui est mort en 588). Trivet n'ignore pas que Constantina fut épouse de Maurice; mais il a puisé cette histoire qui la représentait comme mère de Maurice dans le^ atin-

Xl INTRODUCTION

dette cronikes de Sessouni ou Vestoire de Sessouns. G>mme une fois Trivet emploie une phrase anglaise (p. 19). on peut juger qu'il avait devant les yeux un manuscrit de la Chronique anglo-saxonne lequel intercalait Thistoire de G)nstance dans l'histoire de l'empereur Mauricius. Si ce n*était que dans la version ^de Trivet le bras coupé fait défaut, le nom historique de la mère de Constantina (Anastasie) pourrait nous rappeller cette Anastasie qui à la nais* sance de Jésus-Christ perd sa main, ou ses mains, qu^elle recouvre en touchant Tenfant Jésus (Reinsch, Die Pseudoevangelien von Jcsu und Mariais Kindheit p. 5i.gi).

Quelques traits de Thistoire de Constance nous rappellent celle d^Hélène, sans que je puisse précisément déterminer la relation qu'il y a entre les deux romans : la mère est décapitée; Théroïne est ensevelie à

Rome ; le fils de Constance qui devient empereur de Rome comme successeur de Constantin s'appelle Morice; un fils d'Hélène, celui qui succède à Constantinople à son grand-père, a le nom de Brice. Si cette dernière ressemblance peut être fortuite — car le nom de Brice appartient d'ailleurs à un saint — , il y en a une autre de plus de poids : c'est que le sénéchal Elda meurt à Tours et y est enterré dans l'église de Saint*Martin, trait qui pourrait dériver d'une source commune des deux traditions et servir à nous expliquer le rôle attribué par l'auteur d^Hélene à la ville de Tours et à saint Martin.

Suivent quatre versions qui forment un groupe à

LA MANEKINE zl)

part : 8, 9, 1 1 et i3. Ce groupe ne sait rieh du bras coupé. Il rattache (i3 seul fait exception) la tradition à rhistoire des pays de France et d* Angleterre. La fille est exposée deux fois en bateau (seulement la seconde fois dans 8). Elle s'échappe habillée en homme (8) 9, II). Elle gagne sa vie cooime bfodeuse (8, 11, ]3), trait évidemment étranger à la fille aux bras coupés. La méchante belle-mère est brûlée (8, II, 1 3). Le fils est élevé (Les fils sont élevés 8, 9) chez un cardinal (8) ou chez le pape (9, 11).

8. Ystoria régis Franchorum et filiein qua aduU terium comiterevoluii^ à Paris, ms. latin 8701 ^ 142, écrit en 1370 (Ritson, Romancées 3,324). Ce texte est le premier où Théroïne soit fille du roi de France. Elle épouse un pomte dans le royaume de son père. Elle a deux enfants. Son mari part pour participer à une fête à la cour du roi. La première lettre n^est pas changée. La comtesse parvient à « Mavorcia, Roma alio nomine nomcupata, » où un cardinal élève les deux garçons dont Tun sera roi d'Angleterre, l'autre succédera à son père dans le comté.

9. Ser Giovanni Fiorentino écrivit son Pecorone en 1378 à Dovadola. Dans une nouvelle (X, i] il nous transmet une version qui rappelle surtout le récit du Biiheler. L'héroïne est fille du roi de France. Elle s'enfuit en habit de pèlerin, parce que son père veut la mariera un vieux seigneur allemand. Elle se réfugie dans un couvent. Elle devient reine d'Angleterre. De ses deux garçons Tun s'appelle

Xlij INTRODUCTION

Lionetto. Us sont élevés à Rome à la cour du pape. Le couvent, les deux garçons et surtout le nom de Lionetto semblent dériver de l'histoire de la Belle Hélène.

lo. Historia del rey de Hungria, conte catalan de la fin du xiv^ siècle, publié par BofaruU, Documentos literanos en antigua lengua catalana. Barce* lona 1857, p. 53.

L^héroïne est fille du roi de Hongrie. Son père Taime surtout pour la beauté de ses mains ; c'est pour cela qu'elle les fait couper, mettre sur un plat d'argent et couvrir d^un drap \ Exposée en bateau elle parvient à Marseille où elle devient l'épouse du comte Pierre de Provence. Devenu père d'un fils, le comte s'absente pour aller voir son beau-père. Comme Offa il envoie un messager, et la lettre est interceptée et échangée contre une fausse par la mère du comte, laquelle demeure à Eres (? Arles ou Aix), à une journée de Marseille. Exposée en bateau encore une fois, la comtesse se réfugie dans un couvent, où elle occupe le poste de portière. Par la grâce de Dieu et de la sainte vierge elle recouvre ses mains. Sept ans écou-

I . Ce trait nous rappelle l'histoire de la nonne qui envoya i un chevalier l*œil qui l'avait rendu amoureux. Wauquelin, dans le ziv« chap. de sa Manekine^ fait allusion à cette histoire, qui provient de la légende de sainte Lucie (Ozanam. Dante p. 3o3), et qui se retrouve dans le xlviii* des MiracoH délia Madonna (Urbino i8S5). Voir aussi Imbriani, NoveHaja flortutina p. 112 et la lé» gende de sainte Brigide dans les AA. SS, Febr, \, 177. D'autres renvois se trouvent dans LÀ Romans de Carité et Miserere du Rendus de Moilens p. p. Vaa Hamel p. 35a.

LA MANilClNE xllî)

lés, son mari la retrouve. Lui voyant ses deux mains, il ne peut croire qu'elle soit sa femme avant d^avoir appris son histoire. Les quatre filles du comte deviennent reines. Tune d'Aragon, l'autre de France, la troi* sième de Castille et la quatrième d'Angleterre. (Selon l'histoire, c'est Rayau>nd-Bérenger IV, comte de Provence, qui maria ses quatre filles à quatre princes, parmi lesquels un roi de France et un roi d'Angleterre.)

Par la mention de la Hongrie et par les sept ans du second exil, ce conte trahit un certaine influence du roman de Beaumanoir, à qui la Hongrie aura été suggérée soit par l'histoire de Berthe aux grands pieds soit par celle de sainte Elisabeth (que Beaumanoir nomme au v. SôgS, probablement d'après le poème de Rustebuef).

1 1 . La fille du roi de France, roman allemand composé au mois de février 1 40 1 par un poète d'origine alsacienne, mais demeurant à Poppelsdorf près Bonn, appelé der Buheler (ou Hans von Bûhel). Ce roman a été publié à Strasbourg en 1 5oo et en 1 5o8, et à Oldenbourg en 1 867 (par Merzdorf). Le poète ne savait pas lire (425 1). Il semble avoir employé le même mètre que Tauteur anglo-normand du Saint Brandan ^tous les vers, de terminaison masculine ou féminine, ont huit syllabes). Le dernier chapitre a été ajouté par l'éditeur de Strasbourg. Le Buheler est le premier qui rattache l'origine de la Guerre de Cent Ans aux événements de notre tradition. Son récit se base sur une tradition ancienne et originale. Il raconte l'ambassade au pape que nous n'avons rencontrée jusqu'à présent

Xliv INTRODUCTION

que dans la Manekine et chez Enikel. Arrivée en Angleterre, la fille demeure d'abord chez de pauvres gens où elle soigne les bestiaux. Ensuite elle est recueillie à Londres chez le maréchal du roi. C'est là que le roi fait sa connaissance. Tout cela nous rappelle le séjour de Constance chez Elda et Hermyngild. Le roi, comme Offa et Aile, /part pour faire la guerre aux Ecossais. On brûle au lieu de la reine deux veaux, un grand et un petit, et on Texpose dans le même bateau dont elle s'était servie à la première fuite. A Rome, c^est la confession du père qui amène la reconnaissance, comme dans la Manekine et chez Enikel. — Sur un texte latin qui peut-être se base sur le poème du Buheler et dont l'auteur s'appelle Justinus Gobler (+ 1 567), voir Von der Hagen, Briefe in die Heimat, IV, 18, et VArchiv de Pertz, XII, 286 \

1 2 . Novella délia Jiglia del re di Dacia, publiée par M. Wesselofsky, Pisa, 1866. Comparer les comptesrendus par F. Liebrecht, Gœtt. Gel.An:^eigen, 1867, N. i5, et par G. Paris^ Hepue crit., 1868, I, p. 10. Le manuscrit unique de cette nouvelle est du xv^ siècle, mais le texte appartient (d'après d*Ancona, Sacre rappre$enta\ioni, III, 236) au xiv«. On y lit à la fin :

I. Le R. p. le docteur Jean Bollig a bien voulu me communiquer quelques lignes de ce texte d*après le ms. de Rome Christin. 5o7 ; il commence : « Regem fuisse Galliarum Aliermum nomine accepimus, magnitudine animi potentiaque per id tempus ceteris omnibus regibus praestantem^ cui uzorDilia, singulari pulcritudine fœmina ac moribus honestissimis prœdita, filiam Pantbemtam omnibus formas iageniique dotibus ornaum peperecat» »

IJi MANEKINB xlv

Questa h una storia traita délie antîche storie di Roma.

Tradition assez défigurée. Dacia, pays voisin de la Hongrie, nous rappelle la Manekine. L'histoire est localisée en Italie et en Allemagne. L'héroïne se coupe la main dont elle a touché son père nel disonesto loco et l'enterre. Elle s'enfuit avec sa nourrice et parvient à Rome où elle fait la connaissance de son mari futur, Apardo, duc d'Autriche {Siarlic ou Altorichi). Elle recouvre sa main à la bénédiction du mariage. La suite conmie partout ailleurs. Seulement pour la ville de Rome il y a eu déplacement : comme elle parvient â Rome à la première fuite, ce n*est pas là qu'elle est retrouvée par son mari, mais en Allemagne où elle s'est engagée comme nourrice chez un comte Marco. Son fils est d'abord élevé en Autriche dans une maison solitaire, mais elle Tenlève pour le retenir chez elle.

i3. Emaré, poème anglais que nous a transmis un manuscrit unique du xv' siècle (Cotton, Caligula A II}. Il a été publié par Ritson, Ancient Engleish metrical romancées, Londres^ 1802, II, p. 204. Le poète dit à la fin : Men callys playn thegarye (io32), ce que je traduis par : On l'appelle simplement la Garie (ou l'Egarée?). Le poète appelle son histoire un lai breton (io3o); sa source était composée in romans (216) et chantée par les ménestrels (3 1 9}.

L'héroïne s'appelle Emaré (= esmarrie l'afiligée), et comme Joîe elle change son nom, s'appelant pendant l'exil Egaré ou Egarye (= esgaree l'égarée). Ces noms français nous engagent à supposer que le poème

Xlvj INTRODUCTION

appartient au milieu du xiv* siècle, temps où le français était encore populaire en Angleterre. Elle est fille de {^empereur Artyus et de Timpératrice Erayne. C*est peut*être par pur hasard que ces noms ressemblent à ceux du sénateur Arsemius et d'Heleyoe sa femme dans l^histoire de Constance. Egaré devient l'épouse du roi de Galice. Pendant le second exil^ elle demeure à Rome chez le marchand Jurdan.

1 4. Hisioria de la regina Oliva, en ottave rime. La plus ancienne version, due peut-être à Jaannes Floreniinus, de 1 1 9 octaves, se trouve à Florence dans la Biblioteca Palatina (d^Ancona, Due far se del secolo XVI. Bologna, 1882, p. 161 -5) et dans la Bibliothèque Landau (texte qui se dit stampaio in Fioretira allaio a Sant' Apollinari, s. a., in-4<', 8 flf., 2 grav. sur bois, d'après une notice de M. Franz Rœdiger). Elle a été réduite à 97 octaves dans Tédition de Modène qui est à Wolfenbiittel. Je dois des extraits à l'obligeance des directeurs de ces bibliothèques.

C'est d'après ce poème que notre histoire a été dramatisée sous le titre de Rappresenta^ione di santa Vliva (publiée par d'Ancona à part, Pisa, i863, et dans le tome III de ses Sacre rappreseniaiioni, Florence, 1872, p. 2 5o). De ce drame on ne connaît pas d^édition antérieure à celle de 1 568, qui pourtant s^an-* nonce comme une réimpression. Des imitations de ce drame se jouent encore (d' Ancona, Orig ini del teairo, II, 325) ; j'ai devant les yeux le Maggio di S. Uliva regitia di Castiglia,yolttrrei^ 1 882, qui, tout en chan* géant la forme, suit fidèlement la Rapprese^tta\ione,

^ LA MAMEKINB xlvij

seulement que l'empereur Julien a cédé sa plaae à Tem pereur Guillaume.

L^autre version du poème comprend 104 octaves dans rédition imprimée à Milan chez Tamburini. On en connaît beaucoup d'éditions, qui plus ou moins abrègent le texte. Celle de Bologne, de 1 8 1 5 et de 1 87 b (vmr Imbriani, Novellaja fiorentina, p. 1 1 1 )« compte 77 octaves ; elle est tellement abrégée qu'Oliva y re* couvre les mains sans les avoir perdues.

M. d'Ancona a fait remarquer que deux strophes de notre Rappresentaiione ont passé dans celle de Siella. J^a)oute à cette observation que quelques stro* phes de la première version se retrouvent dans la seconde, et que d^autres strophes de la première se retrouvent dans la Rappresenta^^ione (conune p. 266, 1. 23-3o).

Oliva, fille de l'empereur romain Giuliano, subit quatre supplices : deux fois elle est conduite dans la forêt, deux fois eUe est enfermée dans une caisse et jetée dans la mer. Quand son père lui parle de la beauté de ses mains et qu^dle les fait couper pour les lui envoyer enveloppées dans un drap, il y a analogie évidente avec la nouvelle catalane. Comme dans la Figlia del re di Dada, Oliva recouvre ses mains avant le mariage, et au dernier supplice on brûle au lieu d'elle une pauvre femme avec son enfant. Nous retrouvons ici à la fois les deux ambassades, celle qui cherche une belle femme et celle qui obtient Tapprobation du pape, comme chez Beaumanoir et chez Enenkel. Le roi assiège le château de sa mère, il le prend et la fait brûler : c'est comme dans le roaian de Jehan Aiart et dans

Xlvii) INTRODUCTION

celui du Buheler. Il va à Rome pour expier ce crime : c*est comme chez Enikel et le Bîiheler. La caisse où Oliva est enfermée nous rappelle le tonneau de la Fille du roi de Russie. Le premier roi qui rencontre Oliva dans la forêt est roi de Catalogne dans les poèmes épiques, mais roi de Bretagne dans les drames. Voir aussi F. Liebrecht dans les Gœtt. Gel. Anleigen, 1867, N. 45.

i5. Bartolomeo Fazio, secrétaire d'Alphonse I, roi de Naples, est né à la Spezia et mourut en 1 45 7 . Sa nouvelle latine, intitulée De origine inter Gallos et Britannos belli historia, a été publiée par Camusat, Biblioiheca Ciaconii, Paris, 173 1 , col. 884. On trouve la description d'un manuscrit, transcrit à Naples en 1469 d'après Texemplaire de Tauteur, dans Morelli, Codices ms. latini Bibl. Nanianae, p. 83-4. Le texte de Fazio a été traduit en italien assez fidèlement par Jacopo di Poggio Bracciolini entre 1468 et 1470, plus librement par Molza (f 1 544). Voir, pour la bibliographie, Wesselofsky, Novella délia figlia del re di Dacia, p. cvi-cxn, d'Ancona, acre rappr., III, 249, et Neri dans le Propugnatore, VII, 1 29.

Fazio déclare avoir connu plusieurs versions orales (eam rem... alii aliter narrant, prout ab his aut illis sine certo auctore acceperunt) et une version écrite en italien (dum tibi latinam historiam illam redderem quae ab indocto homine, nescio quo, inepte atque incondite litteris tradita fuerat). Ses paroles : c correxi inier scribendum quae tnihi aut (? corr. haud) verissima videbaniur » font voir qu^il les a combinées les

LA MANEKINE xlix

uoes avec les autres. Je constate qu^il a connu et mis à profit les trois versions italiennes qui existaient avant lui. Le couvent (à Vienne) où le dauphin de France fait la connaissance de Théroïne pourrait dériver du Pecorane. Fazio explique par notre tradition Torigine de la Guerre de Cent Ans, mais il intervertit les rôles : son héroïne est fille du roi d'Angleterre et elle devient reine de France. De la Figlia del re di Dada il adopte des traits qu'on ne trouve nulle pan ailleuï^ : au dépan, le mari recommande son épouse à la garde de quatre confidents; après sa seconde fuite, elle se loue comme nourrice. Le commencement du récit de Fazio rapportant les deux ambassades correspond à 0/fVa, oii il a pris aussi le siège du château de la belle-mère.

i6. Une version incomplète nous est transmise dans /e Victorial, chronique de Don Pedro Nino, comte de Buelna, par Gutierre Dia\ de Game:(, son alfere^ (j]7jhi44P), traduit de l'espagnol par le comte de Circourt et le comte dePuymaigre^ Paris 1867, Livre II, ch. 26, p. 258. Le texte espagnol a été publié par L. Lemcke, Bruchstûcke aus den noch unge^ druckten Theilen des Vitorial von Gutierre Die^ de Games^ Marburg i865, p. 20. Le Victorial a été commencé avant 1435 et achevé après 144g.

Ce que Gutierre nous raconte du père qui veut épouser sa fille, de la fille qui se fait couper les mains qu'avait baisées le père amoureux, du servant qui les met sur un plat d'argent et les couvre d'un drap, tout cela nous rappelle la nouvelle catalane. La fille est exposée dans un bateau où Ton met aussi sa dot et

1 INTRODUCTION

les mains saignantes. Dans une vision la sainte Vierge lui apparaît et lui restitue ses mains. Le frère du roi d'Angleterre rencontre la barque, et la fugitive devient son épouse. La suite manque tout à fait. Le père de la jeune fille est duc de Guienne ; sa mère est fille du roi de France. L'histoire, destinée à expliquer comment le duché de Guienne, qui jadis faisait partie de la France, a pu passer sous la domination anglaise, se base probablement sur une réminiscence d'Éléonore de Guienne, épouse de Henri II, que des bruits accusaient d'avoir eu des relations trop intimes avec le père de son époux. Gutierre ne laisse pas voir de quel parti il se met dans cette guerre terrible. Pour le BUheler et pour Fazio il est clair que celui-là défend les prétentions des Anglais, tandis que celui-ci prend part pour le roi de France, dont il prouve la suzeraineté sur le roi d'Angleterre.

17. Chap. XI des Miraculi de la gloriosa ver^^ene Maria, Vicenza 1476. J'ai aussi en mains le texte de Trivisi 1479 et un autre reproduit sous une forme rajeunie à Parme 1 841 et à Urbino 1 855 d'après une édition d*entre 1482 et 1495. J'ai aussi la copie d'un manuscrit du XV® siècle mentionné par Morelli dans / codici ms. volgari délia libreria Naniana, Cod. Ixvii, n. IX ; un autre appartenait à Marcello Adriani, mort à Florence en 1 604 ( Vocabolario délia Crusca^ 1717, p. 27). Une traduction grecque de ce miracle se trouve dans le Salut des pécheurs (4j xci&v &[jiapT(«>Xûv 9(i>TY]p(a) publié à Venise en 1641 par Agapios, moine du mont Athos (Athanasios Landos de Crète). Voir

lA MANEKINE îj

Gidd, Études sur la littérature grecque moderne ]866, p. 289. La NeoeXX«)vix4) ftXoXo-fCa d'A. H. BpeT&;, I. 171. 27. IL 239, et celle de ZaSoç, p. i33. Legrand, Recueil de contes populaires grecs tra-^ duiis. Paris 1881 p. 241 ^ Cesti M. Wollnerque ie dois le renvoi à un conte russe du xvn« siècle qui rattache les événements du Miracolo à des noms his* toriqaes; voir Wesselofsky dans V Histoire de la liitéraiure russe de Galachov, p. 449, et P. Petrov, Ueber den Einfluss der Westeuropaischen Lit te* raiuren auf dit A Itrussische^ dans les publications de TAcadémie cléricale de Kiev, 1872, n. VIII, p. 758 s.

Le miracle italien a été dramatisé dans la Rappre^ senta{ione di Stella, publiée par Emiliani-Giudici, Sioria del teatro in Italia, I, p. 3ii et par d'Ancona dans le tome III des Sacre rappresenta\ioni (Ftorence 1872) p. 319. La première édition appartient â la fin du xv^ siècle. La rappresenta\ione suit pas à pas le récit du Miracolo. Elle appelle Tempertur Frédéric, l'héroïne Stella, et le beau-père de Stella y est qualifié de duc de Bourgogne.

Cette légende, malgré son commencement [Leggesi inuna certa cronicha cAe...), ressemble tout à fait à un conte populaire. Je ne doute pas qu'elle n*ait été recueillie d'après la tradition orale. Ici le père, qui est empereur de France et de Rome, au lieu d^aimer sa filie et de la persécuter, prend une seconde femme,

1. M. Legrand m'écrit que les deux contes qu'il avait recueillis (p. xviu) et qu'il n'a plus entre les mains procèdent certainement du texte d'Agapios : l'un lui avait été raconté dans la petite île de Léros, l'autre par un vieux Maniote à Athènes.

lij INTRODUCTION

et celle-ci, jalouse de la beauté de sa belle-fiUe, la fait conduire dans la forêt et ordonne qu'on lui rapporte les deux mains de la malheureuse. Le fils d^un duc la trouve {Stella : à la chasse), la soigne, l'épouse* Il suit l'invitation de l'empereur à un tournoi, et un messager lui annonce la naissance de deux garçons. Au retour du messager la méchante impératrice change la lettre, et on reçoit l'ordre de tuer la duchesse et ses deux enfants. On les conduit dans la forêt, où ils sont recueillis par un ermite. La viei^e Marie apporte à la pauvre duchesse deux mains célestes. Le duc, de retour, demandant sa femme, on lui explique son absence. Il la cherche dans la forêt, et il réussit à la trouver. La méchante belle-mère est brûlée >.

iS. La Penta ntanomoi\a, N. 22 du Pentamerone de Basile, écrit avant 1637 en dialecte Jiapolitain. Une traduction allemande a été publiée par F. Liebrecht, Breslau 1846, 1, p. 276.

Ce conte, qui, sauf le style, est un véritable conte populaire, est apparenté avec l'un des éléments dont se compose l'histoire d'Oliva. Penta se fait couper les mains et les envoie à son frère qui est amoureux d'elle. Elle est enfermée dans une caisse goudronnée qui flotte sur la mer jusqu'à ce qu'elle soit trouvée par un roi.

t . Deux autre chapitres des MiracuH (xzxiu et xzxvi) noua racontent rhistoire d*un prêtre qui, célébrant la messe, éprouvait une tentation et se coupa la main, que lui restitua un prodige. Voir M. de Puymaigre dans la Revue de V histoire des religions ^ X, 208 et un miracle pareil dans Brewer, Dictionary of miracles p. 234.

LA MANBKINB Uî)

Ge roi est marié, mais après la mort de sa femme il époose Penta en secondes noces. Pendant qu*il est en ▼oyage, elle accouche d'un fils. Tout cela est pareil au rédt à'Oliva. Ajoutons encore à ces traits communs la scène finale où le fils de Penta se présente à son père et à son oncle. La seconde fois Penta s'enfuit par terre^ et elle parvient chez un sorcier, chez qui elle recouTTe ses mains, ce qui nous induit à supposer qu'ici le sorcier se trouve à la place de Termite du Miracolo. Une certaine Nuccia, par sa jalousie et par la manière dont elle apprend par le messager que sa reine n'a pas de mains, nous rappelle la belle-mère du Miracolo '. •

1 9. M. Reinhold Kœhler a bien voulu me signaler un ouvrage d^art figuré dans V Antiquité expliquée de MoQtfaucon, t. III, partie I, pi. cxciv, et datant probablement du xiv^ siècle. Ce sont quatre tableaux sculptés en bas-reliefs sur les couvertures en ivoire de tablettes de cire, qui appartenaient i Saint-Germaindes-Prés. Pour deux de ces tableaux M. Kœhler me renvoie à Legrand d*Aussy, Fabliaux ou Contes, dans les notes d'Hippocrate, et à Von der Hagen, Gesammtabenteuer I, p« lxxix et III, p. cxlv : ce sont Virgile dans la corbeille, et Aristote promenant sur son dos la maîtresse d'Alexandre. Le troisième représenterait, d'après M . Kœhler à l'avis duquel je me range, une

I. Les romans que nous venons de passer en revue sont écrits en latin 1, 8, 13, en anglais i3, en français a, 4, 6^ 7, en allemand 3, S, II, en italien 9, 12, 14, 17, 18^ en catalan 10, en espagnol 16.

liv IfrrRODVGTION

version de la Fille sans main. On voit la servante qui lui a coupé la main et qui d'ailleurs ne paraît que dans les versions où l'héroïne perd les deux mains, le père qui tient la inain coupée, l'héroïne même qui, ayant ôté son gant, fait vour qu'elle a recouvré sa main (avant le mariage, comme dans les versions 12, 14^ 16). Sur le quatrième tableau, je crois reconnaître Florence-Crescentia cherchant des herbes médicinales, et son beau-finère dont l'état lépreux est marqué par le chaperon qu'il porte et par la cliquette qu'il tient. Les tableaux sont des pendants : deux femmes trompeuses et deux femmes fidèles.

Ayant passé en revue ces versions, examinons comment elles se rapportent aux deux types que nous avons distingués de prime abord. Il n^y a que deux représentants purs du type de Termite : Offa et le Miracolo. Ce type prévaut aussi dans Hélène (le roi la trouve à la chasse; elle a deux fils élevés. chez un ermite), où Ton constate pourtant une fusion avec des traits qui appardennent au type du sénateur. Le caractère mixte est encore plus marqué dans Thistoire d'O/tVa qui est exposée deux fois dans la forêt et deux fois sur la mer. L Ystoria régis Franchorum et le conte de Basile sont aussi des versions mixtes : Théroïne de celle-là s'enfuit la première fois par terre, la seconde fois par mer, et Penta le fait vice versa. Cela nous fait supposer que dans la fin V Ystoria suit le type du sénateur et Penta le type de l'ermite. Cette supposition est confirmée par plusieurs traits que j'ai déjà signalés. Dans V Ystoria ce sont les deux fils dont

LA MANEKINE Iv

elle accouche, Tabsence du mari motivée par une fête à la cour de son beau-père et le manque du premier changement de lettres qui rattachent cette version au type de l'ermite. Dans Penta c'est, outre la fin, le rôle de Nuccia qui rappelle ce même type; mais le commencement, Texposition par mer et l'accouchement d'un seul enfant sont de l'autre.

Toutes les versions qui restent appaniennent au groupe du sénateur (3. 4. 7), qui est remplacé dans

5 par un Romain^ dans 8 par un cardinal, dans 9 par le pape, dans 1 1 par un Romain et le pape, dans 1 2 par une veuve, dans i3 par un marchand, dans 14 par deux vieilles femmes, dans i5 par un couvent;

6 reste à part. 9 est la seule parmi ces versions à donner à Théroïne deux fils, trait où il est permis de ▼oir rinfluence de la Belle Hélène.

Si nous poursuivons quelques autres traits dans toutes les versions, nous constatons que le roi qui cherche une femme pareille à celle qu'il a perdue revient dans 4. 5. 10. 14. i5. 16.

L'ambassade pour trouver une telle femme se trouve dans 4. 5. 10. 11. 14. i5.

Le père (frère 18) veut épouser sa fille (sœur) : 2. 4. 5.6. 10. II. i3. 14. i5. 16. D'après 1. 3. 8. 12 il veut la séduire.

Il est question de l'approbation du pape dans 2 . 4. 5. i3. 14. i5.

Un trait important est celui de la main coupée. Il manque dans 3. 6. 7 (pourtant Constance, arrivée en Angleterre, ne laisse pas de celer son origine, sans

Iv^ INTRODUCTION

que Ton sache pourquoi), et dans cinq versions (8. g. II. i3. i5) qui ont une certaine parenté entre elles. Dans 5 i^tiéroine se coupe les cheveux et s^égratlgne la figure.

Dans I et 2 la mutilation est exécutée au second supplice, dans les autres au premier. Dans Offa l'ordre de couper les mains et les pieds n^est exécuté que sur les enfants. A Hélène on coupe la main portant Tanneau nuptial comme preuve de son exécution. Avant la première fuite Hélène déclare qu'elle se laisserait plutôt trancher les membres que d^épouser son père, et elle saisit un couteau pour se tuer quand sa suivante Clarice l'en empêche. La Manekine se coupe la main gauche pour éviter les noces funestes. Il est donc sûr qu'à l'origine il était question d'une mutilation; mais je ne saurais décider laquelle des versions citées représente le mieux la version originale. — Dans 10. 14. 16. 18 Théroïne se fait couper les deux mains dont la beauté a rendu amoureux le père (frère) . Dans 1 7 la belle-mère, par jalousie, lui fait couper les deux mains.

La main est recouvrée : après que l'héroïne est retrouvée par le mari (4, changement opéré par Beaumanoir pour relever Téclat du miracle)^ pendant le second exil ( 1 . 2. 10. 17. 18), avant le mariage (12. 14. 16).

L'instrument de l'exposition par mer est un bateau (un tonneau 5, un bateau fermé 3, une caisse 18. 14). Le même bateau sert i la première fuite et à la seconde : dans 3 et n . Les riches habits ou les trésors qu'elle emporte sont mentionnés à la première fuite

LA MANBKINB Ivij

dans I. 2. 5. 6. j5. i6, à la seconde dans 4. 8. 14. (9), à l'une et à Tautre dans 3. 7. .r3.

Au lieu d*elle et de son enfant (ou de ses enfants) on brûle une femme et deux figures de paille (2), deux images (4), deux veaux (11), une femme et un enfant 12. 14.

Elle est trouvée par le roi même i . 2. 5. 6. 10* 17, le sénéchal (connétable, steward) du roi 4. 7. i3, des gens 3, un paysan 1 1 , le frère du roi 16, des marins 14.

Elle demeure dans une famille avant d*être remarquée par le roi : 6. 7. 8 (dans un couvent g. i5). 1 1. 12. (14. 18.)

L'absence du mari est motivée par une guerre 3. 5. 6. 9. 12. i3. 14 (contre les Ecossais i. 7. 11. — 2.), un voyage 18, un tournoi 4, une fête à la cour royale 8, un tournoi à la cour de Tempereur 17, un voyage à la cour du beau-père 10.

La première permutation des lettres manque dans 1.8. 10. 1 7, la seconde dans 5.

La belle-mère est assiégée dans son château 6. 1 1 • 14. i5. Elle est emmurée 4. 5, brûlée 6. 8. (10). 11. i3. 14. 17. 18, décapitée 2. 7, tuée 9. 1 5, percée d*un coup de glaive 3.

La confession du père amène la reconnaissance : 3. 4. (5.) II.

A la fin le fils du roi le sert à table sans être reconnu de son père : 3. 7. 11. 1 3. 1 5.

«L'anneau nuptial qui est reconnu comme sien par le roi d'Ecosse est propre à la Manekine, où il est sans doute dû à l'invention du poète.

Iviij INTRODUCTION

L^ derniers textes de notre série, le Miracolo et le conte du Pentamerone, nous amènent aux contes populaires encore vivants. Je vais les énumérer aussi, indiquant pour chacune des versions le pays (et quelquefois le temps) où elle a été recueillie, l'ouvrage où elle est imprimée, le titre du conte, qui ordinairement est dû à l'éditeur. J'ai déjà dit qu^ici je dois la presquetotalité des versions que je cite à M. Reinhold Kœh- 1er, soit à ses notes dans les Sicilianische Mœrchen de Gonzenbach, II, p. 220 soit à ses renseignements personnels.