IDENTITÉ DE LA CONTRE-RÉVOLUTION ET DU PRINCIPE MONARCHIQUE

La coiitre-révoliitioii n'était pas seiileuieut dans les préjugés des princes de la branche aînée des Bourbons ; elle n'était pas dans le gouvernement de léniigration et du parti prêtre ; elle n'était pas même dans la fatalité de la maison de Bourbon, comme on Ta tant dit sous les dernières années de la restauration : elle était dans le principe monarchique. Il fallait l'expérience à latpielle nous assistons depuis trois ans, pour que la démonstration de cette vérité frappât tous les esprits.

Voulez-vous les libertés promises par la révolution de 1789? voulez-vous que le pays se gouverne lui-même par des intermédiaires soumis à soh contrôle, et c'est la la formule la plus générale et la plus abrégée du gouvernement représentatif? Vous serez forcément conduit à être républicain, si vous ne l'êtes déjà; vous reconnaîtrez que. là où il y a une magistrature héréditaire, il y a suspension du contrôle légal du pays à l'égard de cette magistrature ; vous verrez que cette magistrature

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attire à elle tout le g(3UYernement, précisément parce qu'elle est affranchie de tout contrôle, et qu'elle peut oser impunément ce qui convient à ses intérêts particuliers.

Voulez- vous la royauté quand même? pensez-vous que la royauté soit, dans notre vieille Europe, la représentation nécessaire du principe d'ordre ; qu'il n'y ait de salut pour la propriété que dans la monarchie? Vous serez nécessairement contre-révolutionnaire, si vous ne l'êtes déjà; vous reconnaîtrez que le principe monarchique ne peut pas se soutenir devant la raison des peuples, et ne peut vivre qu'à la condition d'imposer à leurs préjugés, d'entretenir chez eux l'ignorance par la misère, et la misère par l'ignorance ; vous vous rallierez nécessairement à un système d'étoufïement qui vsera personnifié dans Bonaparte, dans M. Decazes, dans M. de Villèle, dans M. de Polignac, ou dans Sa Majesté Louis-Philippe.

Qiiiconfpie veut à tout prix la réalisation des promesses de 1789 est. par cela même, républicain, ou le deviendra. Le progrès des choses, Taudace toujours croissante d'une usurpation bonapartiste, carliste ou philippiste, c'est tout un, lui prouvera qu'il y a incompatibilité radicale entre les libertés conquises on 1789 et un roi légitime, éhi ou parvenu, gentilhonmie comme Charles X, bourgeois comme Sa Majesté régnante, ou soldat comme le grand empereur dont on va replacer la statue sur hi ('olonne.

Quiconque veut à tout prix un roi légitime, un empereur ou un roi soi-disant citoyen, est par cela môme contre-révolutionnaire ou destiné à le devenir. Prenons

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un roi légitime : ce roi, faisant descendre sa royauté d'en haut, voudra une religion politique , un clergé puissant, des confesseurs ministres d'État, des petits séminaires chargés de l'éducation de la jeunesse : le royaliste légitimiste accordera toutes ces choses k son souverain. Le roi légitime sera noble, il lui faudra un vaste entourage aristocratique : des gardes du corps, des Suisses, une garde royale, une pairie héréditaire, le tout appuyé sur les garanties d'un bon traité d'assurance mutuelle entre toutes les royautés légitimes contre tous les peuples indociles. Le royaliste légitimiste verra dans toutes ces choses les conditions vitales du système, et il les accordera.

Cependant il y aura une presse demi-libre qui attaquera les jésuites, les Suisses, les émigrés, les petits séminaires; il y aura une garde nationale bourgeoise qui saisira Toccasion des revues royales pour faire éclater son mécontentement ; il y aura des électeurs bourgeois, patentés, privilégiés comme propriétaires, mais non comme nobles, qui feront des choix hostiles à la rovauté légitime et à son gouvernement de Suisses, de noblesse et de parti prêtre : la royauté légitime se verra dans la nécessité d'opposer la censure ou des ordonnances de suppression aux journaux: à la garde nationale des mercuriales et des ordonnances de dissolution; au corps électoral l'abolition violente des lois en vertu desc[uelles il aura fait des choix hostiles. Le royaliste légitimiste pourra fort bien ne pas approuver toutes ces mesures, surtout si une révolution, éclatant à l'instant même, lui apprend que le peuple, ennemi vigilant et implacable, était là qui attendait qu'on lui fournît l'oc-

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casion de dépaver les rues et de courir aux armes. Le royaliste légitimiste s'inclinera devant l'arrêt de la Providence; il n'aura pas conseillé à la royauté le coup d'État, mais il aura souscrit, de proche en proche, à ce (pii le rendait inévitable ; s'il est homme d'honneur et homme conséquent, il criera : Vive le roi ! quand même, et se brouillera sans retour avec la révolution.

Supposons une royauté sortie des rangs de l'armée. Elle dira que la révolution est dans le drapeau ; que la nation ne s'est jamais remuée pour la liberté, mais pour le bien matériel; que, par des guerres heureuses, un vaste système de spoliation étendu sur l'Europe, on enrichira le peuple ; que la gloire tiendra lieu de liberté ; que la France se consolera de n'être pas la plus libre nation du monde chez elle, pourvu qu'au dehors elle soit la grande nation ou plutôt la seule nation, et que tout serve sous elle ou à son image. Le partisan d'une rbyauté militaire trouvera ce système admirable.

Le roi soldat sera en même temps roi héréditaire; il aura une famille à pousser, un premier héritier à établir et tnie longue succession d'héritiers à pourvoir. Son système conquérant aura dès lors un double but : le premier sera d'enivrer la nation et de lui faire oublier la liberté à force de gloire, de mouvement, de travail et de sang généreux versé sur les champs de bataille; le second but, ce sera d'assimiler toutes les royautés à la sienne, afin d'être assuré (ju'après lui les rejetons des vieilles souches monarchiques ne voudront pas détrôner les fils du roi soldat.

11 y auia donc des guerres pour agrandir le pays, et des guerres pour étendre la dynastie. La nation s'y