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Il n'v a pas une loi dirigée contre les anciens privilèges de corporation, contre les monopoles, contre les inégalités politiques et sociales, qui n'ait en pour objet et pour effet de subordonner de plus en plus le droit de posséder au droit d'exister. Sous les plus mauvais gouvernements du monde on regarde l'établissement et l'entretien des lieux de secours et de charité comme l'obligation chrétienne de ceux qui jouissent du droit de propriété envers ceux qui ne sont pas parvenus encore a faire reconnaître par une révolution leur droit d'exister. Quel est l'objet de toutes les réformes qu'on demande aujourd'hui dans le système d'impôts et dans le système île prohibition et de protection commerciale, si ce n'est de modifier, de détruire quelques uns des cléments abusifs de la propriété telle qu'elle existe encore, pour ajouter des facilités nouvelles au droit d'exister de la masse, droit antérieur et supérieur à tout autre droit?
Ainsi donc, quand Hobespierre a dit à la Convention: « Le droit de posséder trouve sa limite morale dans l'obljgation de ne pas nuire a l'existence d 'autrui, » il a
tout simplement exprime la loi générale du mouvement
révolutionnaire et du progrès social depuis 89 jusqu'à nous; il a rédigé et formule, dans le langage de la doctrine du contrat social et de la souveraineté du
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