DÉCRET ATTRIBUANT LE TITRE DE DOCTEUR
satis superque patet ex multitudine hasreticorum, quos in sinum Ecclesiae cathoHcas suis ipse scriptis et eloquio reduxit. Profecto in selectis Conclusionibus seu Controversiarum libris, quos Sanctus Episcopus conscripsit, manifeste elucet mira rei theologicee scientia, concinna methodus, ineluctabilis argumentorum vis, tum in refutandis hasresibus, lum in demonstratione Catholica2 veritatis, et prassertim in asserenda Romani Pontificis auctoritate, jurisdictionis primatu, ejusque infallibilitate, quas ille tam scite et luculenter propugnavit, ut definitionibus ipsius Vaticana^ Synodi praslusisse merito videatur.
Factum proinde est ut Sacri Antistîtes et Eminentissimi Patres in suffragiis, in consistoriali Conventu pro Sancti Eoiscori Canonizatione prolatis, non solum vitas ejus sanctimoniam , sed potissimum doctrinal excellentiam multis laudibus e^ornarent, dicentes nimirum Franciscum Salesium sal vere Evangelicum ad saliendam terram et a Calviniana putredine purgandam, edituni; et solem mundi qui in tenebrishoeresium jacentes, veritatis splendore illuminavit, iliique oraculum accommodantes « qui docuerit sic homines,magnus vocabitur in Regno cœlorum. » Quinimmo summus ipse Pontifex s. m. Aiexander VII Franciscum Salesium prœdicare non dubitavit, tamquam doctrina celebrem aetatique huic nostras contra haereses medicamen, prœsidiumque, ac Deogratias agendas ait, « quod
comme cela est surabondamment démontre par la multitude d'hérétiques que sa parole et ses écrits ont ramenés dans le giron de l'Eglise catholique.
En ell'et, les Conclusions choisies ou Livres de controverses que le saint évêque a écrits se distinguent par une remarquable science théologique, une méthode parfaite, une irrésistible puissance d'argumentation soit dans la réfutation des hérésies, soit dans la démonstration de la vérité catholique et surtout dans l'affirmation de l'autorité du Pontife romain, de sa primauté de juridiction et de son infaillibilité, qu'il établit d'une manière si claire et si complète, qu'il semble avoir préludé aux définitions du concile du Vatican.
Aussi les prélats et les éminentissimes Pères chargés d'étudier la cause de la canonisation du saint évéque exaltèrent par leurs louanges la sainteté de sa vie et particulièrement l'excellence de sa doctrine, disant que François de Sales avait été le sel évangélique créé pour assainir la terre et la purger de la corruption calviniste; qu'il avait été le soleil du monde, qui avait éclairé des lumières de la vérité ceux qui étaient dans les ténèbres des hérésies, et qu'on pouvait lui appliquer ce texte de l'Ecriture : Celui qui enseignera ainsi les hommes sera appelé grand dans le royaume des deux.
Bien plus, le souverain Pontife Alexandre VII, de sainte mémoire, n'hésita pas à proclamer que François de Sales était illustre par sa doctrine, qu'il était pour notre époque un remède et un secours contre les hérésies, et qu'il fallait rendre grâces à Dieu d'avoir accordé à l'Eglise un nouvel intercesseur pour l'accroissement
