CHAPITRE IX

Que saint Chrysostôme na rien de commun avec les anciens pe'lagiens , et que saint Augustin l'a bien démontré.

C'est là aussi , pour en revenir à l'homélie x sur l'épître aux Romains, le pur esprit de saint Paul dans cette ëpître. Le péché ^ dit-il, est entré dans le monde par un seul homme. Remarquez la particule par. Il n'est pas entré seulement en Adam, mais par lui. Il est entré dans tout le monde ; et , poursuit - il , sur ce fondement , la mort est aussi entrée par le péché , comme le supplice entre par le crime.

A cela il n'y avoit de solution que celle dont les pélagiens se servoient d'abord : que ce n'étoit pas par la génération, mais par l'exemple qu'Adam avoit introduit le péché dans le monde; mais comme cette solution étoit absurde et insoutenable, pour toutes les raisons qu'on a vues ailleurs , saint Augustin , qui n'oublie rien , sait bien remarquer que saint Chrysostôme ne s'en est jamais servi. Ce Père, dit-il (0, en traitant la question comment le péché a passé d'Adam à tous les hommes , na pas seulement songé à dire que ce fût par imitation : trouve-t-onj, dit saint Augustin, un seul mot dans tout son discours qui ressente cette explication ? Pelage et Célestius en sont les auteurs : saint Chry-

(') Lib- I. cont. Jul. cap. yi.

ET DES SAINTS l'ÈKES, LIV. IX. 49^

soslôme rapporte taut à Torigine et non pas à l'exemple , et dès-là les anciens pe'lagiens ne peuvent s'autoriser de son te'moignage.