LIVRE QUATRIÈME

M. Simon, «nnemi et téméraire censeur des saints Pères.

Chap. i. M. Simon tâche d'opposer les Pères aux sentimens de l'Eglise : passage trivial de saint Jérôme, qu'il relève curieusement et de mauvaise foi contre l'épiscopat : autres passages aussi vulgaires du diacre Hilaire et de Pelage. 192

Chap. ii. Le critique fait saint Chrysostôme nestorien : passage fameux de ce Père dans l'homélie m sur l'épître aux Hébreux , où M. Simon suit une traduction qui

• a été rétractée comme infidèle par le traducteur de saint Chrysostôme, et condamiuée par M. l'archevêque de Paris. 195

Chap. m. Raisons générales qui montrent que M. Simon aflfecte de donner en la personne de saint Chrysostôme un défenseur à Nestorius et à Théodore. 198

Chap. iv. Raisons particulières qui 'démontrent dans M. Simon un dessein formé de charger saint Chrysostôme : quelle erreur c'est à ce critique de ne trouver aucune absurdité de faire parler à ce Père le langage des hérétiques : passages qui montrent combien il en étoit éloigné. 200

lyBS TABLE.

CuAP. V. Que le critique en faisant dire à saint Chrysostônie, dans i'homelie m aux Hébreux , qu'il y a deux personnes en Jésus^Christ , li^i f^it tenir nn langage que ce Père n'a jamais tenu en aucun endrgit , mais un langage tout contraire : passage de saint Chrysostôme, homélie vi sur les Philippiens. Page 20a

Chap. VI. Qu'au commencement du passage de saint Chrysostôme , homélie m aux Hébreux , les deux personnes s'entendent clairement du Père et du Fils , et non pas du seul Jé^us-Chriet, Infidèle traduction de M. Simon.

Chap. vu. De deux leçons du texte de saint Chrysostôme également bonnes , M. Simon sans raison a préféré celle qui lui donnoit lieu d'accuser ce saint docteur.

Chap. viii. Que si saint Chrysostôme avoit parlé au sens que lui attribue M. Simon, ce passage auroit été relevé par les ennemis de ce Père, ou par les partisans de Nestorius; ce qui n'a jamais été. 308

Chap. ix. Que Théodore et Nestorius ne parloient pas eux-mêmes le langage qu'on veut que saint Chrysostôme ait eu commun avec eux. 'i.vx

Cnx». X. Passages de saint Athanase sur la signification du mot de personne en Jésus-Christ. ai4

/Chap. xi. M. Simon emploie contre les Pères , et même contre les plus grands , les manières les plus dédaigneuses et les plus moqueuses. a 1 7

Chap. xii. Pour justifier les saints Pères , on fait voir l'i.gnorance et le mauvais goût de leur censeur dans sa .critique sur Origène et sur saint Athanase. 32 1

Chap. xiii. M. Simon avilit saint Chrysostômp , Bi le loue en haine de saint Augustin. 227

Chap. xiv. Hilaire diacre, et Pelage l'hérésiarque préférés à tous les anciens commentateurs , et élevés sur les l'uines de saint Ambroise et de saint Jérôme. 229

Chap. xv. Mépris du critique pour saint Augustin, et

TABLE. 'j'ig

affectation de lui préférer Maldonat dans l'application aux Ecritures : amour de saint Augustin pour les saints livres. J^^g^ aS'i

Chap. XVI. Quatre fruits de l'amour extrême de saint Au- , gustin pour l'Elcriture : manière admirable de ce saint à la manier : juste louange de ce Père , et son amour pour la vérité : combien il est injuste de lui préférer Maldonat. aSS

Chap. XVII. Après avoir loué Maldonat pour déprimer saint Augustin , M. Simon frappe Maldonat lui-même d'un de ses traits les plus malins. 241

Chap. xviii. Suite du mépris de l'auteur pour saint Augustin : caractère de ce Père peu connu des critiques modernes : exhortation à la lecture des Pères. 243