DU SAINT SACREMENT DE L*AUTEL ET DES MYSTERES DE U MESSE

Tractato del Sacramento et de mysterii délia Messa. (S. L. A. et n. T., in-4'».)-^ Souvent réédité et reproduit par Quétif. {Loc. cit., p. 261.) 1

On lit à la fin cette note de Téditeur : « Celui qui désire « mieux comprendre les mystères de la Messe, doit lire les « quatre sermons admirables de Savon arole sur cette matière , « qu'on trouve dans son Avent sur la />*• Épitre de S. Jean. •>

Le présent traité n'en est que le résumé. Aussi nous aurons soin de les dobner à la suite.

Voici les principales choses merveilleuses qu'on rencontre dans le Sacrement de Tautel :

l^' Le pain est changé au corps du Christ. Cette transsubstantiation signifie que quiconque veut s'approcher de cet auguste sacrement doit passer tout entier de Tamour terrestre à Tamour .divin.

2^ Jésus- Christ n'est pas présent dans le ciel de la même manière que sur Tautel. Dans le ciel , il est présent comme un corps dans l'espace, mais sur l'autel, il est présent d'une manière ineffable et mystérieuse. De même, celui qui veut communier doit vivre sur la terre avec son corps, et dans le ciel avec son âme.

3<* Les accidents du pain, c'est-à-dire l'étendue, la blancheur, la saveur, etc., ne sont plus soutenus par sa

1 Cet auteur signale {loc. dt., t. II, p. 625), parmi les œuvres ascétiques de Savonarole, le traité : De beneficiis Christi in Christianos collatis per Crucis mysterium et signctculum, dont il cite une traduction en français. (In-24, Paris, 1610.) Mais, comme il n'en est fait aucune mention par les auteurs contemporains, comme il n^en existe aucune édition du xv* siècle, nous croyons que cet opuscule est faussement attribué à Savonarole.

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substance, comme avant la consécration, mais uniquement par la puissance de Dieu. Cela signifie que l'homme doit être humble et croire que ses vertus et ses bonnes œuvres ne procèdent pas de lui-même, mais bien de la grâce divine.

4<> Lorsque la sainte hostie est rompue, le corps disi Jésus-Christ n'est point partagé, parce qu'il y est présent d'une ms^nière inc|ivisib}e. ï)e même, uqtre ^m% doit étr^ rendue tellement indivisible par son amour et son union avet le Christ, ijù'elle ne puisée jamais être broyée danë la tribulation , malgré toutes les souffrances corporielle^,

5^ Enfin ce sacrement contient les principaux mystères 46 1^ messe, que nous allons exposer en peu de mots.

Lorsque Ip prêtre récite Ip Confiteor^ contemplez Ip gepre humain courbé sou^ le poids de ses iniquités av^^pt )j^ venue de Jésus -Qhriat. ï^e monde eptier ét^it f^lora plongé dans Tidolâtrie et n'avait aucune cpnuaissauçe dvC vrai Dieu.

Au commepcement c|e k messe, çputeiuplejj le? p^? triarches soupirant ^près l'avépenient du Messie- C'est pourquoi le prêtre dit : KyriCf elei^on^ ç'est-à-dire, ^0igneurt^ ayez pUU de nou$.

Au Gloria in excelsis^ cpntepiple^ \^ n^ûssance 4<^ Jésus- Christ dans }a grotte de Bethjéhen^.

A VÉpitre^ contemple^ 1^ prédication de s^int Jesui» Baptiste.

A VÉ^angile, contemplez la prédièàtiëfi de Jésus-Christ qui suivît celle à'é son précurseur.

Au Credo i eputemplez 1^ foi d^p^ peuples convertis m cbridtianismd.

A ¥ Offertoire, cptilem|>lez Jésus -Christ déslrâiit avé6

DE JÉRÔME SAYONARÛLE 87

ardeur de souffrir la mort à laquelle il s'est offert librement.

A la Préface, contemplez Jésus-Christ s'acheminant vers Jérusalem , moiité sur Une ânesse.

Au Ça^on, conteippl^z sa passion et soi^ crucifiement.

Après la derniôre éié?atien jusqu'au Patet^ contemple» sa sépulture.

Au Pax Domini, contemplez sa résurrection.

Quand le prêtre communie, communiez spirituellement avec lui , en priant Dieu de vous donner là grâce du sa-" cremeut , eoi^me si vous aviez reçu réellement le corps dq Jésus -Christ.

Quand il revient vers le livre du côté de rÉpître, contemplez la fin du monde et là cdfiversion des Juifs , que la foi avait quittés pour passer aux gentils.

Quand il donne la bénédiction , contemplez îa gloire deé bienheureux qui entendent Jésus -Christ leur dire : Vêtiez, les bien- aimés de mori Père.

Enfin, n'oubliez pas que vous devez aller à la messe avec l'intention :

1° Dé faire mémoire de la Passion de Jésus- Christ;

2<> D'offrir le saint sacrifice avec le prêtre pour vous, vos parents et pour tous les fidèles;

3® De communier et de vous transformer dans Taoïour de Dieu,

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