I POUR LA FI.TE

votre crrur! NVst-il pas juslc qu'à la Tin il vous fasse atlnndre , et que vous vous humilie/', sous sa main ? Mais, direz vous, j''ai des distractions perpétuelles. îïé bien ! si votre imagination est distraite, que votre volonté ne le soit pas. Quand vous apercevrez la distraction , laissoz-la tomber d'ollc-mcme sans la combattre directement, tournez-vous doucement vers Dieu sans vous d'-courager jamais. Soutenez , soutenez , comme dit récriture , les longues attentes de Dieu , qui viendra enfin. Arrêtez votre esprit par le secours d'un livre , si vous en avez encore besoin. Ainsi attendez Dieu en paix, et sa miséricorde luira enfin sur vous. Oh ! si vous aviez le courage d'imiter Thérèse ! mais moi-même je n''aî pcs le courage de vous proposer son exemp'c , tant voire lâcheté me rebute ! Eile ne demanda jamais à Dieu qu'une seule fois en sa vie le goût et la consolation sensible dans Toraison. A peine Teut-elle fait que son cœur le lui reprocha , et qu'elle en etit honte. C'est qu'elle savait qu'il s''agit dans la vie intérieure , non d'imaginer , non de sentir , non d-; penser beaucoup , mais de beaucoup aimer. L'union avec Dieu consiste, dit-elle, non dans les ravissemeus , mais dans la conformité sans réserre à la souveraine volonté de Dieu ; non dans les transports délicieux , mais dans la mort à toute volonté propre.

O combien d'âmes s''égarent dans l'oraison , parce qu'elles se cherchent elles-mêmes en croyant chercher Dieii , et que prenant ses dons pour lui-même , elles se les approprient : âmes mercenaires , qui ne cherchent Dieu qu'autant qu'il est doux ^ et qui ne peuvent veiller une heure en amertume avec Jésus agonisant! Elles ne cherchent dans l'oraison que le charme des sens , que la ferveur de l'imagination , qoe les images magniîiques , que les tendres senti-

DE SAI>"TE THÉRÈSE. ai5

mens que les hautes pensées : aveugles , qui prennent le charme grossier pour Dieu , et qui croient que Dieu leur échappe quand ce beau fantôme s'évanouit : aveugles, qui ne voient pas quelle est la vraie et simple oraison , que Tertullien marque en disant : Nous prions seulement de cœur. Où sont ceux que Dieu mène par le pur amour et parla pure foi, qui croient sans voir , qui aiment sans se soucier de sentir, et à qui Dieu seul suffit également dans tous le» changcmens intérieurs ? Où sont-elles ces âmes plus grandes que le monde entier , et dont le inonde n'est pas digne ? Dieu les voit , Dieu les voit , mes Frères ; et je le prie de vous donner des yeux illuminés du cœur pour être dignes de les voir aussi.

Thérèse , qui avez prié sur la terre pour les pécheurs avec une si tendre compassion , votre charité loin de s'éteindre ne mourra jamais dans le sein de Dieu. Remettez donc devant ses yeux , en notre faveur , les soupirs et les larmes que l'iniquité d'icibas vous a tant de fois arrachés. Vous ne pouvez plus , dans la gloire , pleurer sur nos misères -, mais vous pouvez nous obtenir la grâce de pleurer sur nousmêmes. En attendant que vous nous obteniez des vertus , du moins obtenez-nous des larmes. Pleurer, frapper nos poitrines , nous prosterner contre terre à la face de notre Dieu , sera notre consolation. Envoyez-le, Seigneur, cet esprit de contrition et de prière , envoyez-le sur vos enfans. Cert Thérèse qui vous le demande avec nous -, Thérèce , des entrailles de qui vous avez fait couler des fleuves d'igau vive sur les hommes des derniers temps. Nous en sommes altérés , Seigneur •, c'est notre soif qui parle pour nous , c'est Thérèse elle-même animée de votre gloire , qui joint ses vœux aux nôtres. Faites donc, 6 mon Dieu , et ne tardez pas , formez yous-mênie dafix

•2lG rOrR LA FÊTE, ETC.

VOS cnldns ce cri si tendre et si touchant ! O Père ! ô Père ! Demandez vous-même à 'vous-même , demandez en nous et pour nous, afin que notre prière ne soit qu'amour , et que nous passions enfin , de cet amour de foi , en l'amour de l'éternelle jouissance. C'est , mes Frères , ce que je vous souhaite , au nom du Père , et du Fils , et du SaintrEsprit. Ainsi soit-il.

SERMOiN