CHAP. I. DU FRUIT DE L'ORAISOX

ce qui est bien. Elle produit ces effets parce quelle est une nourriture spirituelle, un rafraîchissement et une rosée du ciel, un souffle et une haleine du Saint-Esprit, un amour surnaturel qui règle, encourage et transforme tellement le cœur de l'homme, qu'il lui communique un nouveau goût et une nouvelle ardeur pour les choses spirituelles, ne lui laissant pour les sensuelles que du dégoût et de l'horreur. C'est là ce que nous montre l'expérience de chaque jour. Oui, c'est au sortir d'une profonde et dévote oraison qu'une âme chrétienne se sent route renouvelée dans ses bons desseins : là s'allument les saintes ferveurs et les énergiques résolutions de bien faire ; là, le désir de contenter et d'aimer un Maître qui sest montré à elle, dans ces heureux moments, si plein de bonté et de douceur ; là, la soif d'endurer de nouvelles soutïrances, de se mortifier, de répandre même son sang pour son amour. C'est là, enfin, que reverdit et que se renouvelle toute la fraîcheur de notre àme.

Si vous me demandez maintenant comment s'acquiert ce pieux mouvement de dévotion, si puissant et si noble, le mém.e saint docteur vous

4 TRAITÉ DE l'oraison ET DE LA MÉDITATIOX.

répond que c'est par la méditation et la contemplation des choses divines. C'est de là, en effet, de cette considération et de cette méditation approfondie, que naît dans la volonté ce mouvement pieux, ce sentiment que nous appelons dévotion, lequel nous excite et nous.porte à tout ce qui est bien. Si l'on exalte, si Ton recommande tant ce saint et religieux exercice de tous les saints, c'est parce qu'il est le moyen d'acquérir la dévotion. Celle-ci, à la vérité, n'est en soi qu'une seule vertu, mais elle nous dispose et nous porte à l'exercice de toutes les autres, elle est comme un aiguillon général qui nous y excite. Pour vous convaincre de cette vérité, écoutez ces belles paroles de saint Bonaventure : « Si vous voulez souffrir avec patience « les adversités et les misères de cette vie, soyez « homme d'oraison. Si vous voulez acquérir la ('. vertu et la force pour vaincre les tentations « de l'ennemi, soyez homme d'oraison. Si vous a voulez faire mourir votre volonté propre avec « toutes ses affections et ses désirs, soyez homme « d'oraison ; si vous voulez connaître les ruses (( de Satan et vous défendre de ses pièges, soyez « homme d'oraison ; si vous voulez vivre, l'allé-