IV» PRINCIPE D'ÉQUITÉ
Quelque inégaux que soient des moyens de salut, un homme qui par le bon usage des secours éloignés et généraux qu'il reçoit peut en obtenir de prochains et de spéciaux ne doit pas se plaindre de cette inégalité.
L'auteur des livres de la Vocation des Gentils appuie sur ce principe sa doctrine (£.2, c. k, 5) : il enseigne que la providence divine, par rapport aux moyens de salut, n'a jamais manqué au genre humain; et qu'encore qu'elle en ait spécialement favorisé le peuple juif elle n'en a point privé les autres nations, mais qu'elle leur a fait part de ses dons soit extérieurs et manifestes, soit intérieurs et cachés ; il enseigne encore que la grâce très-abondamment répandue sous la loi évangélique a été distribuée à tous les hommes dans tous les temps, avec une mesure qui, quoique plus occulte et en moindre quantité, a toujours été suffisante, soit pour
verissimum est alque doctrinse Scriplurœ, coneifiorum et Palrum maxime consenianeum, verum eliam per illud signilicatur obligatio quam Deus habel dandi gratiam facienti quod in se est, nec solum facienli quod est ex se viribus graliar-, sod etiam illi , qui cum non habeal gratiam , facit quod est in se viribus naturœ.
Propos. 6. Quia lamen opéra viribus solius naturse elicila omnino sterilia suni, atque incapacia merendi dona intrinsece et theologice supernaturalia ; ideo dicimus obligationem , quam Deus habet < onlerendi gratiam facienti quod in se est viribus nalur;»-, seu viribus gratiam pure naluralis, sive non theologice supernaturalis , non oriri ex bonilntc taliuin op; runi , aul ex ullo merito sive condigno siye congrno, quod insil in illis operibus in ordiné ad grati.un ; sed ex pact» inter Cbrislum fidejussorem noslrum et Palrein inito , ad gratiam hominibus conferendam propter Christi mérita; respiciendo ea naturalia opéra ut purum terminum, non ut meritum ullum, aut rigorosam conditionem.
Censura. \\x duac propositiones, qua parte causam discernendi inter justos et non justos in opéra mère naturalia referunt, Semipelagianismum instaurant, muiatis tantum vocibus. Pactum autem quod inier Deum et Cbristum asseritur, commentum est temerarium, erroneunt, nec solum tacente sed etiam adversatite Scriptura et SS. Palrum tradilione prolatum.
