V. Plan de celle instruction divisée en ('eux parties

Première partie , où l'on établit les principes d'équilé par lesquels la raison, de concert avec la foi, jusliûe l'inégale distribution des dons de la grâce. Ibid. Premier principe d'équilé. Etre en droit de ne distribuer aucun des dons qu'on peut faire , c'est être aussi en droit d'en distribuer d'inégaux aux personnes à qui on veut bien en fane. 670

VI. Première conséquence de ce principe d'équilé, considéré en général et rendu sensible par des exemples.

VIL Seconde conséquence du même principe, relativement a la nature humaine préférée par le Verbe divin à la nature angélique. 672

VIII. Troisième conséquence du même principe, relativement h la nature humaine réparée préiérablement a la nature angélique. 678

IX. Quatrième conséquence du même principe, relativement à la race d'Abraham, père du Verbe incarné, et à la nation juive plus favorisée que les autres peuples.

Rapports entre Joseph et Jésus-Christ. 682

X. Cinquième conséquence du même principe, par rapport au sens de ce texte sacré : aisereoor cuius miserebor. 681

XI. Sixième conséquence du même principe, qui sert à réfuter une objection des sociniens. 686

XII. Dernière conséquence du même princii e. Compaparaison entre le bienfait gratuit de la rédemption et celui de la création. ibid.

XIII. Autres comparaisons et exemples qui montrent que la beaulé du monde requiert la variété. 687