LIVRE IV. 3i

sans être incommode. Emile sera, si Ion veut, un aimable étranger. D'abord on lui* pardonnera ses singularités en disant : // se formera. Dans la suite on sera tout accoutumé à ses manières; et voyant qu'il n'en change pas, on les lui pardonnera encore en disant : // est fait ainsi.

Il ne sera point fêté comme un homme aima* ble, mais on l'aimera sans savoir pourquoi; personne ne vantera son esprit, mais on le prendra volontiers pour juge entre les gens desprit : le sien sera net et borné, il aura le sens droit et le jugement sain . Ne couran t j ama ts après les idées neuves, il ne sauroit se piquer d esprit. Je lui ai fait sentir que toutes les idées salutaires et vraiment utiles aux hommes ont été les premières connues,q\j'elles font de tout temps les seuls vrais liens de la société, et qu'il ne reste aux esprits transcendants qu'à se distinguer par des idées pernicieuses et funestes au genre humain. Cette manière de se faire admirer ne Je touche guère : il sait où il doit trouver le bonheur de sa vie, et en quoi il peut contribuer au bonheur d autrui, La -sphère de ses connoissances ne s'étend pas plus loin que ce qui est profitable. Sa route est étroite et bien marquée; n'étant point tenté den sortir, il reste confondu avec ceux qui la suivent; ilne veut ni s'égarer ni briller. Emile est un homme de bon sens, et*ne veut pas être autre chose : on aura beau vouloir

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l'injurier par ce titre, il s en tiendra toujours ho- •noré.

- Qupique le désir de plaire ne te laisse plus absolument indifférent sur l'opinion d autrui, il ne prendra de cette opinion que ce qui se rapporte immédiatement à sa personne , sans se soucier des appréciations arbitraires qui n ont dç loi que la mode ou les préjugés. Il aura l'orgueil de vouloir bien faire tout ce qu'il fait, même de le vouloir faire mieux qu un autre : à la course il voudra être le plus léger; à la lutte, le plus fort; au travail, le plus, habile; aux jeux d'adresse, le plus adroit: mais il recherchera peu les avantages qui ne sont pas clairs par eux-mêmes , et qui ont besoin d'être constatés par le jugement d'autrui , comme d avoir plus d'esprit qu'un autre, de parler mieux, d'être plus savant, etc.; encore moins ceux qui ne tiennent point du tout à la personne, comme d'être d'une plus grande naissance, d'être estimé plus riche, plus en crédit, plus considéré, d'en imposer par un plus grand faste.

Aimant les homipes parcequ'ife sont ses semblables, il aimera sur* tout ceux qui lui ressemblent le plus, parcequ'il se sentira bon; et, jugeant de cette ressemblance par la conformité des goûts dans les choses morales , en tout ce qui tient au bott caractère, il sera fort aise d'être approuvé. Il ne se dira pas précisément, Je me réjouis parce-