IG

tète écrasée. Aussi, il fallait entendre les hurlements qu’il poussait pendant l’opération ; jamais bœuf mal assommé ne fit retentir les échos des montagnes de pareils beuglements.

— Suffit, genre humain ; la chose est claire, c’est Dieu qui a tout fait. Qu’en dis -tu? — J’en suis tellement convaincu, que j’ai donné et que je donnerais encore ma tète à couper plutôt que d’en démordre.

— Alors tout est dit. Dieu a fait jouer les cabestans et les leviers de sa mécanique toute-puissante que les chrétiens appellent miracles. Or, par Bacchus! maître, trois et trois font six ; donc voilà le phénomène expliqué : Incredibile, crçjo divinum.

Comme vous le voyez, Messieurs et Mesdames , la morale évangélique était bien duement transformée en obélisque, et en obélisque d’un poids

incommensurable. Mon admirable pilule nu cinq avait donc obtenu son premier effet. Restait le second, notablement plus facile que le premier, qui consistait à métamorphoser le jeune Normal eu vieux mandarin chinois. Du ton le plus respectueux, j’abordai l’opération délicate.

Maître, lui dis-je, vous avez eu la bonté de m’apprendre que dans l’imposition de l’incommensurable obélisque, en termes vulgaires, de la morale évangélique au genre humain, il n’y avait pas eu plus de miracle que sur votre main, où, à coup sur, il n’y en eut jamais. Or, en niant les miracles, savez-vous ce que vous faites?

Vous faites le procès au genre humain votre père : vous l’envoyez à la Conciergerie comme un fourbe , ou à Charenton comme un fou; ce qui, sans être très-filial, est tout-à-fait

impolitique, car vous tombez de Charybdeen Scella.

— Docteur, vous oubliez que vous «Mes mou écolier : Distinguo, maître : in facto fieri, je l’accorde; in facto esse, je le nie. Cela veut dire, Mesdames, eu langue française : N’est pas encore riche, qui désire de l’être. Sans me troubler, je repris eu ces termes : Je disais donc, maître, que vous tombez de Charybde en Scylla.

Et de fait , en niant les miracles, vous brisez les chaînes et les cabestans des douze bateliers , vous ne leur laissez que leurs faibles bras pour soulever , pour promener par le monde, pour ériger, pour souder sur le dos du genre humain, et malgré le genre humain , une masse que vous-mème avez déclarée écrasante , incommensurable , mille et mille fois plus lourde que tous les

obélisques du monde, que le Panthéon et même Notre-Dame avec ses tours.

Cependant, comme vous pouvez le voir de vos deux yeux, l’obélisque a été dressé, il est debout. Ou je 11e m’y connais pas, ou voilà bien , certes, le plus inexplicable, le mieux conditionné , le plus parfait miracle dont on ait entendu parler depuis que le monde est moude. 11 est votre ouvrage : Incredibilissimum, ergo divinissimam. Honneur à vous, maître!

en fait de miracles, quand vous vous en mêlez , vous n’y allez pas de main morte.

Le jeune professeur, Messieurs et Mesdames, jeta furtivement un regard sur un de ses maîtres qui brillait parmi les pairs de France ou parmi les ministres, je ne sais plus lequel; ce regard, qui n’échappa ni à moi ni

à personne, fut, avec une légère quinte de toux, la seule réponse dont je fus honoré.

De grâce, nie hâtai-je de reprendre; de grâce, ô vous, mon maître et ma lumière, ne vous fâchez pas.

Entre personnes qui s’estiment et qui s’aiment, il est reçu qu’on se permet une noble franchise. Telle est la maxime du plus parfait éclectique de l’antiquité : liane veniam pelimusque damusque vicissim : c’est-àdire, Mesdames : Passez-moi la rhubarde, je vous passe le séné : maxime éminemment sociale, avec laquelle tout le monde vit en paix, y compris les Ratons et les Bertrands, les singes et les diplomates, les dames de la halle et les philosophes, les avocats et les pharmaciens. De votre savante négation des miracles, l’inexorable logique me force à conclure deux choses : la

première, maître, que vous me repoussez à tout jamais de votre école, attendu que je ne puis y entrer sans la permission du portier; et ce portier, c’est, comme j’ai eu l’honneur de vous le dire , un miracle haut comme un géant, qui 11e laisse passer personne sans lui faire crier :

Miracle.

Je ne connais rien de plus pénible que cette première conclusion, si ce n’est la seconde. Hélas! je n’ai eu que trop de raison de le dire : tous les Chinois ne sont pas en Asie. En niant l’emploi des miracles dans l’établissement de la morale évangélique, vous avez, maître, raisonné suivant la formule de mon vieux mandarin chinois ; vous avez nié l’usage des ingénieurs, des chaînes et des cabestans pour l’érection de l’obélisque; je vois d’ailleurs que vous n’avez pas fumé d’o-

pium. Contre le Lettré oriental vous avez conclu, avec une justesse parfaite, et avec vous toute l'aimable Société, qu’il était....- vraiment je

n’ose achever.... peste de logique

Elle vous conduit quelquefois à dire de singulières impertinences.

La foudre, Messieurs et Mesdames, la foudre en personne serait tombée au pied de mon malade, qu’il n’aurait pas été plus ébahi, plus étonné, plus interloqué. C’est pour le coup qu’il revêtit , trait pour trait , la ligure d'un mandarin chinois. En attendant qu’il eût ramassé ses forces et ses esprits, je lançai, Messieurs et Mesdames, un rapide coup d’œil sur toute l’honorable et savante assemblée, et que vis-je? je vis rire, mais d’un rire jaune citron-Portugal, je ne sais combien de ligures ratatinées ou juvéniles; j’entendis je ne sais com-

bien de chuchottements sur les bancs des Chambres et de l’Institut ; je ne parle pas des lèvres qui se mordirent, le nombre en est incalculable. Un instaut, je dus craindre pour mes jours en voyant, pour le moins , autant de douzaines de nez philosophiques qu’un Normand absorbe d’huitres fraîches avant son dîner, s’allonger contre moi de l’air le plus menaçant, s’allonger encore, comme les colonnes arithmétiques du budget sous la plume ou sur la langue de tous les ministres passés, présents et futurs de tous les gouvernements à bon marché.

Une seule partie de mon auditoire riait d'un rire franc et très-malignement spirituel : c’étaient les dames.

Le quid divinum , comme dit Hippocrate, c’est-à-dire cet instinct des choses , ce tact exquis , cette finesse,

celte pénétration si prompte et si sûre dont le Créateur les a favorisées , se révélaient en ce moment d'une manière qui devint bientôt contagieuse. Tous les regards s’élaient de nouveau portés sur mon jeune Normal, tellement embarrassé de sa personne, qu’on aurait presque dit une âme en peine. Cependant, comme il .

convient à un vrai philosophe, Impavidum ferient ruinœ , pour faire contre mauvaise fortune bon cœur, il mêla un sourire fugitif au rire général. Or, je dois le dire en passant, Messieurs et Mesdames; car c’est une observation que durant ma longue carrière médicale j’ai cent fois vérifiée : toutes les fois que mes malades rient d’eux-mêmes, ils sont en voie de guérison.

Docteur, me dit-il en s’approchant de moi et me tendant la main , vous

me gardiez celle-là! ! Savez-vous qu'il u'est pas très-gracieux pour moi, moi Jeune-France, Parisien et philosophe, d être traduit en chinois devant tout le public. Cependant pas de rancune, si vous m'avez fait honte, vous m’avez guéri. Une seule grâce nie reste à vous demander. — Parlez, excellent ami, parlez. — On a ri à mes dépens, je ne serais pas fâché de rire à mon tour aux dépens d’autrui :

Par pari re ferre non est injuria. — Rien de plus facile. — Vous consentez donc à me donner votre recette ?

— Oui, à vous la donner , et sur-lechamp. — Mais tout bas, je vous prie, autrement les Chinois qui sont ici pourraient nous entendre ; et, du diable, si je pourrais les attraper.

Qui connaît le cœur du médecin, Messieurs et Mesdames, peut se faire une idée delà jouissance qu’il éprouve

eu trouvant dans scs malades une pareille disposition. Mais ce qu’on ne comprendra jamais, à moins qu’on ne comprenne tout ce qu’a d’affreux et de désolant pour l’individu, pour la famille et pour la société, la morsure soit encéphalique, soit cordiale de la vipère noire, c’est le bonheur du doc* leur Evariste quand il réussit à faire des malades guéris par ses soins, les propagateurs de son précieux antidote. L’aimable Société, Messieurs et Mesdames, est trop éclairée pour ne pas voir dans cette disposition, d'ailleurs confirmée par des faits authentiques, la preuve péremptoire de mon parfait désintéressement et de mon dévouement absolu au soulagement de l’humanité souffrante.

Toutefois, je dois le dire, je n’étais pas pleinement rassuré sur l’état de mon intéressant néophyte. Guidé

par le tact médical que donne une longue expérience, j’avais cru remarquer qu'il lui restait encore à expectorer une assez forte quantité de glaires vipérines, je n’eus pas l’air de m’en apercevoir; et, suivant son désir, me rapprochant de sa personne, je lui dis à demi- voix : Pour guérir les autres, suivez la marche que j’ai suivie à votre égard. Si, après l’administration de la pilule n° cinq, votre malade n’est pas rendu à la santé, gratiliez-le de la pilule n° six, avec cette ordonnance hygiénique dont vous lui glisserez délicatement la formule dans le tuyau de l’oreille gauche :

Primô. Toutes les fois que le malade sentira l’effet du venin à la région du cœur, ou qu'il croira entendre le sifilemcnt de la vipère, qui dira: La morale du christianisme est impossi-

ble, impraticable, écrasante pour les forces humaines ; donc évidemment elle ne vient pas de Dieu ; Dieu étant, trop sage et trop bon pour exiger de l’homme des efforts et des sacrifices au-dessus de sa faiblesse; le malade prendra un milligramme de la pilule n° six, qu’il écrasera en ces termes, à la base de l’oreillette droite du cœur : Puisque la morale du christianisme est évidemment au-dessus des forces humaines, et que cependant l’humanité la pratique , c’est la meilleure preuve que Dieu s’en est mêlé.

ht si le malade saille latin, il ajoutera : Incredibile, ergo divinum.

Secundo. Si cette première application de l’onguent ne produit pas une guérison radicale, le malade en fera une seconde, avec deux'milligrammes de la même pilule, sur la région du cerveau, à gauche du cervelet ; elle se

traduira comme il suit : Je trouve la morale du christianisme impraticable; les chaînes de mes passions sont si douces et si fortes, qu’il me semble que nulle puissance humaine ne peut ni me les ôter, ni les rompre.

C’est, moi qui tiens ce langage! moi qui sens cette impossibilité! et qui suis-je donc? moi! moi, né au sein du christianisme! moi qui en ai sucé les enseignements avec le lait de ma nourrice; contracté les habitudes en apprenant à marcher ! moi , qui ai grandi entouré d'exemples et de motifs décisifs de pratiquer cette morale ! c’est moi qui la déclare impossible!

Cela dit , le malade se tâtera le pouls ; s’il le trouve à l’état normal, c’est-à-dire donnant environ soixante pulsations par minute, il s’arrêtera, il est guéri; la nuit sera bonne,

le lendemain il pourra se confesser.

Ter lié. Si le pouls marque encore quelque légère irrégularité, le malade prendra trois milligrammes de la pilule susdite et se frottera en ces termes la région du cerveau, à droite du cervelet : Comment donc tant de Jeunes-France, de chair et d’os comme moi, car il n’y en eut pas mal depuis Néron jusqu’à Dioclétien inclusivement, aussi faibles, aussi passionnés que moi, peut-être même un peu plus; comment tant d’hommes de tout âge, de tout rang et de tout pays, généraux, soldats, littérateurs, philosophes, médecins, sénateurs, marchands, magistrats, artisans, tout aussi hommes que moi, ont-ils pu briser le joug de leurs passions et s’élever à la pratique la plus parfaite et la mieux soutenue de cette même morale que je déclare impossible?

Le malade Unira encore cette nouvelle friction en ajoutant, s’il sait le latin : Incrcdibile, ergo divinum.

Quarto. S'il reste encore quelques maux de cœur ou quelques brouillards sur les yeux, le malade prendra le reste de la pilule et s’en frottera avec l'index la partie verticale du cervelet comme il suit : Je trouve la morale du christianisme impraticable, que devait-elle donc paraître à mes pareils, aux jeunes gens, aux hommes des premiers siècles de l'Église? alors que pour la pratiquer il fallait abjurer le culte paternel, retourner sans dessus dessous ses idées , ses goûts, scs habitudes; rompre par conséquent des chaînes, près desquelles les miennes ne sont que des guirlandes de Heurs, des chaînes forgées par les dieux et les hommes, des chaînes portées sans scrupule dès l’enfance, des

chaînes qu'un long usage avait rivées aux pieds et aux mains; puis, toujours pour rendre plus facile la pratique de cette impraticable morale, après s’être déferré, consentir, par surcroît, à être dépouillé de ses biens et de sa réputation; fouetté jusqu’au sang, marqué d’un fer rouge sur le front, en attendant, pour dernier encouragement, le délicieux plaisir d’être brûlé vif, ou gracieusement broyé entre les deuts d’un lion d’Afrique ou d’un ours de Germanie ! ! ! Et cependant des millions d’hommes , jeunes et vieux, pétris de la même pâte que moi, ont, malgré ces milliers de difficulté, dont ’une seule m’épouvante , pratiqué fidèlement la morale du christianisme. Je sens mieux que personne , combien tout cela est au-dessus des forces humai lies, donc....

Pendant que j’expliquais à mon jeune malade, pour l’usage des autres, mon infaillible ordonnance, j’avais remarqué, Messieurs et Mesdames, qu'il en faisait usage pour son propre compte, c’est-à-dire, qu’il se faisait, machinalement peut-être, les onctions aux parties indiquées, et répétait l’une après l’autre les paroles qui sortaient de ma bouche. Lui et moi, Messieurs et Mesdames, nous eûmes tout lieu de nous en féliciter.

Sa guérison, dont l’état m’avait laissé quelques doutes , ainsi que j’ai eu l’honneur de le dire à l’aimable Société, s’opéra, tant est merveilleuse l’efficacité de mon onguent ! instantanément, radicalement et sans douleur.

Arrivé au dernier donc ;. il

éprouva, ce qui arrive toujours en pareil cas, un léger hoquet accompagné d’un vif besoin d’ex pecUmat ion.

Cette disposition, légèrement sonore, attira sur lui tous les regards de l’honorable assemblée, impatiente de pénétrer le secret des gestes de mon malade et de notre mystérieux entretien. Ce n’est rien, m’écriai-je, Messieurs et Mesdames ; je me trompe, c’est beaucoup. Le hoquet que vous entendez, le vif besoin d’expectoration que vous remarquez est le symptôme le plus rassurant et le signe infaillible d’une prochaine et parfaite guérison.

Sans perdre un instant, je lui administrai, juste au centre de la région cordiale, ma pilule n° sept. Aussitôt le hoquet se manifesta de nouveau avec le besoin d’expectorer. — Donc. . .

ça ne veut pas venir. — Courage !

excellent ami. — Donc.... j’ai des glaires qui me fatiguent. — Reposez-vous un instant. — Donc Dieu...

— Ali! voilà! nous commençons. — Donc Dieu s’en est mêlé.... je respire.

— Encore un Doue , et vous êtes sauvé. — Donc Dieu s’en est prodigieusement mêlé, donc la morale du christianisme est prodigieusement divine;... que cet onguent me fait de bien ! — A merveille ; un dernier effort , mon ami, un dernier Donc, et veus voila radicalement guéri.

Cette phrase consolante, prononcée en serrant affectueusement la main du malade, suivant la formule hippocratique, détermina une heureuse crise, qui amena des Donc en abondance. — Donc.... donc, plus mes passions sont vives, plusieurs chaînes sont pesantes, plus je sens la nécessite et la force irrésistible du miracle qui a brisé les chaînes du genre humain et lui a fait, au prix de son sang, pratiquer une morale

dont personne mieux que moi ne

comprend l’ impossibilité. Donc

donc... incredibilissimum, ergo divinissimum. Donc... personne n’a plus de motifs que moi de croire et de pratiquer... Donc le docteur Evariste a eu raison de dire que plus la morsure delà 'vipère noire est profonde, plus son onguent devient efficace...

Donc, comme dit si bien le même docteur, mon bienfaiteur et mon ami, à moins de commettre le plus laid des péchés mortels, le péché des sots et des lâches, le péché d’inconséquence , je dois être, je suis et je serai chrétien, et chrétien de croyance et d’action : lncredibile, ergo divinum. Vive le docteur Evariste!

L’assemblée tout entière, frappée du prodige, se leva comme un seul homme. Les dames agitèrent leurs mouchoirs blancs; les hommes bat-

tirent des mains, et mille voix répétèrent : Vive le docteur Evariste!

avec une force qui fit trembler le Lucqsor sur sa base granitique. Quelques membres seulement des assemblées législatives et du corps univertairc se sauvèrent à toutes jambes, en répétant : 11 n'y fait pas bon ; pas moyen d'être malade, avec ce docteur-là. Vous auriez dit, Mesdames, une compagnie de canards sauvages, au milieu de laquelle le chasseur vient de lâcher un coup de fusil. Pour moi j’y vis l’accomplissement de cette prophétie de David : Ilium inans tu mirabililer à monlibus œlernis, turbali sunl omnes insipidités corde.

J ai vu, Messieurs et Mesdames, j’ai vu le grand Napoléon, se promener sur les champs de bataille d'Austerlitz, deWagram et de la Moskowa. Ec calme qu’il avait eu pendant l’action

ne le quittait pas après la victoire : le grand homme! il appréciait à leur juste valeur les triomphes militaires; car, comme dit Sénèque : Anguslus est animus quem terrena délectant; c’est-àdire, Mesdames : A la vanité un grand cœur fut toujours inaccessible. Vous n’aurez donc pas de peine à le croire, Messieurs et Mesdames , après la glorieuse bataille du Lucqsor et la distribution de nombreuses boites de mon onguent phénoménal, je restai calme.

Mon unique soin fut d’insister, en terminant la séance, sur le pénultième donc, de mon jeune malade.

Vous venez de le voir, m’écriai-je, Messieurs et Mesdames, et pour toute grâce ne l’oubliez jamais : plus la morsure delà vipère noire , encéphalique ou cordiale, récente ou chronique, est profonde, plus mon onguent acquiert d’efficacité. Donnez-moi dix

malades, vingt malades, cent malades, le nombre n’y fait rien; et supposez (pie dans un la difficulté de croire le dogme et de pratiquer la morale chrétienne soit représentée par quatre, avec mon onguent duement appliqué, le malade acquiert aussitôt quatre fois plus de motifs de croire et de force pour pratiquer. Si la difficulté est représentée par six, par vingt, par cent, grâce à mes pilules, le malade acquiert six, vingt, cent fois plus de motifs et de force pour être chrétien croyant et pratiquant. Le miracle est pour lui élevé à sa plus haute puissance , et nul n’a le droit de répéter avec une conviction mieux sentie :

Incredibile, erejo divinum.

Noie de l’Éilileur.

JNous allions livrer au public 1 incomparable recette de M. le docleur Evariste de Gypendole, si impatiemment attendue, lorsque nous avons reçu de ce grand homme, naguères de retour en France, une lettre du plus haut intérêt. On nous saura grc de la taire connaître. Écrite d’un style grave et concis, elle réduit à leur plus simple expression les moyens d’employer 1 Onguent contre la morsure de la Vipère noire, en même temps quelle indique à chacun, suivant sa position, F utilité relative de ce précieux antidote.

Lettre du docteur Evariste de Gypendole à l’Éditeur de l'Onguent contre la morsure de la Vipère noire.

Monsieur,

J’apprends en arrivant de Lahore que vous êtes au moment de publier ma recette et le secret de mon onguent. J’applaudis à cette pensée, bien moins dans 1 intérêt de ma réputation qu’en vue du bien général. S’il en est encore temps, veuillez ajouter à la publication les réflexions suivantes :

Lorsqu’une armée est en campagne, vous voyez toujours à barrière-garde un corps de gendarmerie, destiné à

presser les retardataires et à les ramener sous les drapeaux, si par négligence ou mauvais vouloir ils viennent à s’en écarter. Or, comme l’a dit un de nos poètes .Le siècle roule à Dieu, le véritable mouvement intellectuel de notre époque s’opère dans un sens inverse à celui du siècle passé. Les intelligences d’avant-garde n’étudient plus le christianisme suivant la formule voltairienne, pour ergoter et se moquer, mais bien pour connaître, admirer et bénir. Les esprits d’un ordre inférieur sont encore en retard ; les uns de quinze ans, les autres de vingtcinq, quelques-uns même de cinquante et un peu au-delà. Mais, grâce à Dieu , leur action s’annulle de jour en jour, car elle n’est plus dirigeante. Pour les sauver du ridicule que notre siècle inflige impitoyablement à tout ce jjiii est arriéré, il faut les pousser

en avant et les forcer à rejoindre le gros de l’armée. C’est en vue de leur rendre cet important service que je me suis fait gendarme.

Deux moyens infailliblesd’atleindre ce but : l°Menaceret au besoin frapper les retardataires du fouet du ridicule : T Déblayer leur route de tout cet encombrement d’objections usées, sans vie, sans valeur, que les hommes de cœur et de génie ont depuis long-tcm ps dépassées. Les mouches seules se laissent prendre aux toiles d’araignées; l’aigle vigoureux les emporte dans son vol sublime.

Voulant exprimer de ma recette toute l’ utilité quelle renferme, je vous envoie , Monsieur, trois conclusions ou formules destinées aux trois classes de personnes en rapport avec l’incrédulité :

La première, cà l’usage de ceux qui

oui été mordus par la vipère noire;

l a seconde, à l’usage de ceux qui sont exposés à sa morsure;

La troisième, à l'usage de ceux qui veulent en guérir les autres.