Sé])areut en de-'x parlis

5. Concilier. : D'.^lbe avec mon amour j'accordais la querelle. »

Corneille, Horace. I, i. « Pour accorder le franc arbitre et la prédestination. )' La Mothe Le Vayer (dans Littré). « Comment peut-on avec tant de colère \\ Accorder tant d'amour ? » Racine, Alhalie, III, 8. Cf. i).80, n. 2.

4. « Tous mes ellorls ne m'ont rien servi qu'à m'apprendre de ne plus tenter une chose impossible. »

Voiture (dans Littré). Mais intime au xvii' siècle on dit plutôt apprendre à. Bossuet écrit de même enseigner de (Toussaint, 1669, 5' p.), niais il dit aussi enseigner à {.Ambition, lGti2, l" p.).

o. Ménagée, employée fructueusement. Cf. p. 556, u. y.

Désabusons-nous, chrétiens, des vaines et téméraires préoccupations, dont notre raison est toute obscurcie par l'illusion* de nos sens : apprenons à juger des choses par les véritables principes; nous avouerons franchement, à l'exemple de cette abbesse, que nous devons dorénavant mesurer la vie par les actions, non par les années. C'est ce que vous comprendrez sans difficulté par ce raisonnement invincible.

Nous pouvons regarder le temps de deux manières différentes : nous le pouvons considérer premièrement en tant qu'il se mesure en lui-môme par heures, par jours, par mois, par années; et dans cette considération ^ je soutiens que le temps n'est rien, parce qu'il n'a ni forme ^ ni substance * ; que tout son être n'est que de couler ^, c'est-à-dire que tout son être n'est que de périr, et partant que tout son être n'est rien.

C'est ce qui fait dire au psalmiste retiré profondément en lui-même, dans la considération du néant de l'homme : Ecce mensurabiles posuisti (lies meos ^ : (( Vous avez, « dit-il, établi le cours de ma vie pour être mesuré par

1. lUiision. Au sens actif: Les mensonges de nos sens. « Apparonco ou arlificc dont on trompo un liomiiic. » Dict. (le l'Acadrniif , l()9i. Très IWmiucuI, dans ce sons, chez Bossuet. « Ces ternies vagues, dans une cont'f'ssion de loi, n'étaient (|u'une illitsion dans la matière du monde la plus sérieuse. » Ilisf. des Variations, X, G. « De dissinuder re que je suis (juand tout le monde le sait et que j'en lais gloire, ce serait l'aire au lecteur une illusion troji grossière. >> Ibid. Préface.

2. « Dans celle considérai ion il (Jésus) est le plus pauvre de tous les pauvres. » Bossuet, StM'nion sur \' Eminente divinité des pauvres.

i< Lncore si imus voulons discnliM- Jes choses dans une considéralion plus subtile. » Sermon sur la mort. « Tout ce qui tombe sous

la considération des géomètres. »

Descartes, Géom., I (dans Littrè).

3. Forme. Terme de philosophie aristotélique et scolastique. « Princii)e distinct qui donne une manière d'être aux choses, qui leur donne leui-s attributs. « liitlré. « Dieu qui est la forme des fonnes et l'acte des actes. » Bossuet, Elévations, 111,2.