Oté. Cf. supra, p. 534, n

5. Travailler, dans le sens de « tourmenter, faire souffrir », a vieilli vers le dernier tiers du XVII' siècle. Fréquent dans la prose comme dans les vers de Malherbe, il l'est déjà moins dans Corneille qui l'emploie encc e au moral :

« In songe me travaille », Horace, V. 1211, et dans La Rochefou-

cauld. Racine, qui en use treis fois dans A lexa7idre, ne s'en sert plus ensuite, non plus que La Fontaine; et le Dictionnaire de l'Académie en 1694 signale seulement l'acception pathologique du mot : « Un bomme ty'avail lé delà fièvre », et son sens technique en équitation : « On dit qu'un cheval a les jambes travaillées, pour dire qu'il les a fatiguées, minées ».

6. De au sens de par. Sur cet emploi très fréquent au xvii° siècle, voir p. 504, n. 5; Brachet et Dussouchet, Gramm. française, cours supérieur, p. 426, § 965; ou Sermons choisis de Bossuet, éd. cl.

Hachette, p. 261, n. 2.

7. Merveilleuse. Traduction littérale du : « Mirabiliter me crucias » (Job, X, 16). Cf. l'exemple de Bossuet cité p. 199, n. 4. Du reste, dans l'ancienne langue française et jusqu'à la première moitié du XVII' siècle, merveilleux s'appliquait comme une espèce de superlatif, aux choses extrêmes, considérables, quelles qu'elles fussent. Alain Chartier (fiegret d'un amoîtreux, dans Richeletj : « Puisqu'avoir ne puis allégeance || De mon très merveilleux tourment; »

Commines : « Ils étaient bien 6000 hommes qui faisaient merveilleusement des maux; » Oetavien de Saint-Gelais : « Vn crime merveilleux. » Malherbe fait encore de ce mot un large emploi. A la fin du ïvir siècle, « ce sens d'extrême vieillit », dit le Dictionnaire de Furetière, « et ne se dit plus qu'en

D'ANNE DE GONZAGl'E.

ici de ses autres peines*, il portait au fond de son cœur une vive et continuelle appréhension de déplaire à Dieu. Il voyait d'un côté sa sainte justice, devant laquelle les Anges ont peine à soutenir ^ leur innocence. Il le voyait avec ces yeux éternellement ouverts^ observer toutes les démarches*, compter tous les pas d'un pécheur s, et « garder ses péchés comme sous le sceau )>, pour les lui représenter^ au dernier jour, Signasti quasi in sacculo delida mea''. D'un autre côté, il ressentait* ce qu'il y a de corrompu dans le cœur de l'homme. « Je craignais, dit-il, toutes mes œuvres 9. » Que vois-je? le péché! le péché partout ! Et il s'écriait jour et nuit : a 0 Seigneur, pourquoi n'ôtez-vous*<^pas mes péchés*^? » et que ne tranchez-vous une fois ces malheureux jours, où l'on ne fait que vous offenser, afin qu'il ne soit pas dit « que je sois contraire à la parole du Saint *2? « Tel était le fond*^ de

plaisanterie ». El même l'idée (['étonnant, admirable, prend, avec merveilleux, une nuance ironique (voy. les exemples de La Rochefoucauld, La Fontaine, La Bruyère dans les Lexiques).

1. Peines : mot d'un grand usasre au xvii' s. soit dans le langaprc de la galanterie poétique, soit dans celui de la mysticité.

2. Soutenir. Pour les sens variés de ce mot au xvu' siècle, cf. p. 308. n. 5.

5. Ouverts. Cf. plus haut, p. 191, n. 5, et le Sermons»/' la nécessité (le travailler â son salut, l" p. (cité par Jacouinet.p. 319); «... Vous dites, pécneurs : Qui nous a vus?...

Vous ne comptez donc pas parmi les voyants celui qui liahite aux cieux? Et cependant entendez le Psalmiste : Quoi ! celui qui a formé l'oreille, n'écoute-t-il pas? Et celui (|ui a fait les yeux est-il aveugle?... Pourquoi ne songez-vous pas qu'il est tout vue, tout ouïe, tout intelligence; que vos pensées

lui parlent, que votre cœur lui découvre tout?... Et cependant, sous ces yeux si vifs, sous ces regards si perçants, vous jouissez sans inquiétude du plaisir d'être caché etc. »,

4. Démarches « est plus en usage au fifïuré [qu'au propre] », Dict. de l'Académie, 1694, sens figuréqui, dit Richelet (1680), était «ueau et nouveau ». Chez Bossuet, démarches peut toujours s'entendre au sens propre (r/ressus). Cf.

Sermons choisis, p. 37'â, 1. 20.