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la Fête du SS. Nom de Marie, qui est de 1ère classe, dans le Diocèse de Montréal. Car, conformément à cette Rubrique, quand toutes choses sont égales d’ailleurs, on doit préférer la Fête la plus spéciale,1° Officium Ecclesiæ particuluris ; 29 Ordinis seu Religionis ; 39 Diæcesis ; 49 Nalionis : 50 Ecclesiæ Universalis.
50 Il suit de là que, dans la Paroisse dontilest Titulaire, St. Colomban, dont le nom se lit le 21 Novembre, au Martyrologe Romain, renvoie au 26 du même mois, la Fête de la Présentation de la Ste. Vierge, qui n’est que double majeure.
69 Pour la même raison, on fait de Ste. Mélanie, dans la Paroisse dont elle est Titulaire, le 31 Décembre. Mais St. Sylvestre, marqué ce jour-là au Calendrier, ne pouvant être transféré, on en fait mémoire, conformément à divers décrets de la S. Congrégation des Rites déjà cités, dans la Circulaire du ler Janvier 1845, de pies nn qui en donne la substance, comme suit. He 4 PAR ls 27 fer. SEAT,
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Officia quæ non inveniunt locum ante Kalendas Januarii recilari debent diebus in quos incidunt sub ritu simplici, jungendo lectiones proprias secundi Nocturni per modum unius, è quibus fit nona lectio Officii occurrentis, nisi obstet solemnttas. Porro obstant Dominica Paschæ et Pentecostes, quo casu debent penilus omitti islo anno.
In omnibus festis prime classis fit commemoratio dictorum Offisiorumque omittitur in sola Missa solemni 4 .. Omitti debel commemoratio semiduplicis.
De his fieri debet commemorutio in secundis Vesperis (festi 1æ classis).
79 Les solennités des Titulaires sont fixées, par l'Indult du 13 Mai 1855, au Dimanche qui suit ou qui précède les Fêtes des Sts. Titulaires, pourvû qu’il ne soit pas empêché par une fête d’un rite plus élevé ou qu’il ne soit pas privilégié. [Il va sans dire que si cette Fête tombe un Dimanche, on la fait en ce jour.
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89 D’après cette règle, la solennité de St. André ne devra pas se faire le premier Dimanche de l’Avent, s’il se trouve être infra Octavam hujus festi, mais le Dimanche auparavant. Celle de St. François-Xavier, concourant avec le second Dimanche de l'Avent, se fait dans ce Dimanche, qui n’est que de seconde classe. Pour la même raison, si la solennité de St. Isidore, ou de l’apparition de St. Michel, tombe le jour de la Pentecôte, on en doit faire le Dimanche auparavant,
9. On suit, comme on a pu le remarquer plus haut, pour les solennités, le même ordre que pour les Fêtes, c’est-à-dire que, quand elles sont d’égal Rite, on fait de préférence 19 de celles de Notre Seigneur; 2° de celles de la Ste. Vierge ; 39 de celles des Anges; 49 de celles des Apôtres (Rub. du Brév. ch. XI. n. Il). Ainsi les solennités de St, joachim et autres, concourant avec celle de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge, on fait de celle-ci, dans son quantième, c’est-à-dire le Dimanche dans son Octave, et on place celle de St. Joachim et autresle Dimanche précédent. Mais on n’en pourrait pas dire autant de la solennité de St. Joseph, qui concourt avec celle de St. Patrice ou autre solennité. Car celle-ci doit être préférée, vu que, dans la Rubrique, la Fête de St. Joseph, qui d’ailleurs est de seconde classe dans le reste de l'Eglise, n’a aucun privilége.
109 Quant à la solennité de St. Joseph, pour les Paroisses où il est Titulaire, on se conformera à l’Ordo qui quelquefois anticipe de deux Dimanches, pour que cette solennité ne passe pas inaperçue, quand la Fête tombe dans Ja semaine de la Passion.
119 Ainsi l’on voit, par exemple ci-dessus, que si une Fête Titulaire est renvoyée loin de son quantième, V : G: celle de St. Benoit, quand elle tombe dans la Semaine Sainte ou celle de Pâques, la solennité s’en fera le Dimanche le plus proche de son quantième propre. Car, d’après certains décrets, insérés dans le Recueil des décrets de la
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Sacrée Congrégation des Rites, imprimé en Belgique, les solennités ne se transfèrent pas avec l’Office.
129 D’après les règles établies plus haut, la solennité de St. Thomas, Apôtre, se fera le Dimanche dans l’Octave de Noël ; et si Noël tombe le Dimanche, cette solennité se fera le quatrième Dimanche de l’Avent, ou même le troisième, si la veille de Noël tombe le quatrième.
139 Dans plusieurs paroisses, celles, par exemple, de Ste. Martine et de St. Jean Chrysostôme, les soiennités Paroissiales concourent avec celle de la Purification. Il faut, dans ce cas, après la bénédiction des cierges chanter la Messe solennelle des Fêtes Titulaires. Car il ne nous parait pas rationnel que, dans ces Paroisses, lon fasse la se..:nnité de la Purification le dimanche auparavant, parce qu’il faudrait aussi y faire la bénédiction des cierges, avant le jour fixé pour toutes les autres Eglises,
149 Nous empruntons aux Mélanges T'héologiques, les règles suivantes, qui pourront encore servir à trancher de sérieuses difficultés, par rapport à la translation et au placement des Fêtes Titulaires et autres.
19 On doit préférer les Fêtes qui sont d’une classe plus élevée, quelque soit la dignité, prérogative ou solennité d’une Fête d’un Rite moindre.
29 Après le Rite de la Fête, on doit en considérer la qualité, en préférant les Fêtes principales aux Fêtes secondaires, quelque grand que puisse être le mystère honoré düns celle-ci,
39 Si la classe et la qualité des deux Fêtes sont les mêmes, il faut chercher la préférence dans la dignité des personnes, et transférer celle dont la dignité est moins grande, quelqu’en soit La solennité ou la spécialité.
49 Lorsque la classe, la qualité et la dignité des deux fêtes sont égales, il faut préférer celle qui se célèbre avec plus de solennité.
0 Toutes choses égales d’ailleurs, il faut préférer la Fête qui ne peut se transférer.
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60 Si les deux Fêtes peuvent également se transférer, on devra, de préférence, faire de celle à laquelle se joint le précepte d’entendre la Messe, quand même l’autre serait une Féte toute particulière.
19 Toutes choses égales d’ailleurs, on doit préférer la fête la plus spéciale, comme on a vu plus haut.
1° Quand, à raison d’un Titulaire et de son Octave, une iète doit être invariablement transférée, c’est à l’'Evêque à en fixer pour toujours le quantième ; et dans ce cas, l’on procède par rapport à cette fête, ainsi fixée, comme par rapport à toute autre fête qui a son quantième fixe dans le calendrier.
