CLASSIFICATION ET RÉCGIME DES TERRES

19 Le guich du Soûs (établi à Fez et Merrakech) ; 2° le guich des Oudâïa (Merrakech et Rabât) ; 3° le guich des Cherâga (entre le Sebou et les Fichtâla) ; 4° le guich des Cherârda (rive gauche du Sebou, entre Beni Hasan et Djebel

Selfât) ; 5° le guich des nègres dits !Bouékher (Méknès) ; 60 le guich du Rîff (autour de Tanger).

Ces colonies militaires, formées tantôt d'éléments pure- . ment berbères, tantôt d'éléments arabes, berbères et même nègres (ex. les Bouâkher), ne sont pas toujours installées sur leurs territoires d’origine. Suivant les besoins de la politique des sultans, elles ont été, sans cesse, et tour à tour, fractionnées, puis réunies, puis transportées d’une région dans une autre, où elles ont été établies pour garder et protéger les routes, ou maintenir dans l’obéissance au sultan certaines populations turbulentes au milieu desquelles on les campait.

En récompense des services qu’elles rendent ainsi au sultan, ces colonies bénéficient de certains privilèges, dont le principal est de jouir, sans avoir à payer aucune redevance, des

berbères et d’éléments arabes, comprend aussi les Ouled Djama‘a, qui sont établis au nord de Fès, entre cette ville et le Sebou.

49 Le corps d'armée des Cherârda, guich ech-Cherârda, est de formation récente. À la suite d’un soulèvement, le sultan Moulay Abderrahmân détruisit la Zéouïia ech-Cherrâdia, près de Merrakech, et transporta la tribu des C'herârda dans l’Azghar, sur la rive gauche du Sebou, entre les Beni Hasan et le Djebel Selfât.

5° Le corps d'armée des Bouâlher est composé de nègres, qu ont été réunis dans toutes les parties de l’Empire et ne forme pas, par conséquent, une tribu distincte. Leur nombre a beaucoup varié. Ils sont aujourd’hui à peine 4.000, après avoir atteint, dit-on, le chiffre de 150.000. Actuellement, ils sont établis à Méknès.

6° Le corps d'armée du Rif, el-guich er-rîifi, est composé principalement, comme l'indique son nom, de Rifains et d’autres éléments des tribus du Nord. Il fut établi, comme guich, par le sultan Moulay Ismâil, dans la région du Fahc, après évacuation de Tanger par les Anglais, lutte à laquelle les Rifains prirent part.

(Voir pour plus de détails sur l’organisation des tribus militaires, A. Cousin et D. SAURIN, Annuaire du Maroc, p. 87 et 39 ; MIiCHAUX-BELIAIRE et AUBIN, R. M. M., mars 1912, p. 24 et 39 ; MicaAux-BELLAIRE, R. M, M., juilletaoût 1911, p. 74 et 50).

terres qui leur sont concédées par le sultan et sur lesquelles elles sont installées.

Le territoire guich est réparti entre les familles de la colonie militaire, qui sont inscrites sur un registre tenu à cet effet par un fonctionnaire du Malhzen, qui n’est autre que le gouverneur de la tribu et qui prend plus particulièrement le

titre de pacha, à raison de la prépondérance du caractère militaire de ses attributions.

Le pacha, qui, en temps de guerre, est le général en chef du guich, est le représentant du Makhzen dans la tribu militaire et, à ce titre, c’est lui qui l’administre. La concession étant purement gratuite, le pacha ne reçoit aucune redevance, aucun loyer. Les gens du guich (ahl-el-guich), ne doivent que les impôts religieux, zékal et achour, dus par tout musulman (1).

A. — Comment se répartit le territoire guich.

L’allotissement des gens du guich en terres se fait par les soins du pacha, qui, au moyen d’actes de concessions appelés lenfida (2), donne à chaque soldat la portion de terrain qui

(1) Toutefois, depuis quelques années, comme le fait remarquer justement M. MicHAUx-BELLAIRE (AR. M. M., juillet-août 1911, p. 82), le guich du Riff, qui a constitué jusqu’à ces derniers temps une force véritable entre les mains du pacha de Tanger, semble aujourd’hui ignoré des nouveaux pachas. Ceux-ci considèrent les Rifains comme des contribuables quelconques et leur font payer les impôts comme aux gens des tribus ndîiba. Maïs c’est là évidemment un abus, qui ne change rien à la condition des terres guich.

(2) Voici la formule d’une {enfida faite par le pacha à un homme du guich

«Louange à Allah seul !

« Qu’Allah répande ses bénédictions sur notre seigneur et maître Mohammed, sur sa famille et ses compagnons, eb qu’il leur accorde le salut !

« Par la grâce d’Allah et la munificence de notre Maître, assisté d'Allah,

« Nous transmettons par lenfida à X... la jouissance personnelle de la parcelle de terre située à... et qui était autrefois entre les mains de feu Z..., afin qu'il en jouisse de la même manière que ses pairs de la tribu militaire (guich ) de...

« Que celui qui prendra connaissance du présent écrit se conforme absolument à ses dispositions. Salut.

«Fait à la date de. (Cachet du pacha) ».