CHAPITRE DEUXIÈME

Sous la direction du louan-i-ouei , ou bureau des chars, sont les ming pien , qui font claquer leur fouet pour annoncer l’approche de l’Empereur.

Les derniers dont nous n’ayons pas parlé sont les kang-foü , gardes de nuit au nombre de quarante ; ils sont tous han*kiun et sbnt répartis (jans cinq bau^ nières. Ils sont employés n la cour des tou-long des bannières.

Nous avons dit plus haut que les troupes actives des hiao-ki comprenaient des archers, des scutati et des arquebusiers ou mousquetaires.

Les archers sont exercés, chaque aile , six fois par

i ses prescriptions. — les cérémonies rebgieuses Sont ordonnées par le code ntvel ; les jours de sacrifices sont désignés^ et les derotrs de cbaron sont pariaiteinent tracés; quiconque no les remjditpas, ou profane les rites sacrés en les imitant par des oblations ou des sacrifices particuliers, encourt de terribles punitions.

Tontes les sectes sont tolérées en Chine; mais du moment où elles touchent au cuHe officiel , qui formé la base des institutions, elles sont certaines d’être persécutées. Antrefois , le catholicisme comptait de nombreux prosél|tM dans toutes les classes de la société chinoise, et le gouvernement reconnaissaot des services éminents que lui rendaient les savants missionnaires de la Compagnie de Jésns , traitait les chrétiens en fidèles et lojaus sujets. Il faut dire aussi que les nouveaux convertis en recevant le baptême conservaient la liberté d’accomplir les rites prescrits par la religion de l’itat. En un fèeheux débat survint entre les

jésuites et les dominicains au sujet du mot lien, qui pour les premiers représentait la divinité, et pour les autres le ciel matériei. Le pape Clément XI , appelé ù se prononcer, décida que les cérémonies religieuses des CbhaoU Irnmwnt trop do paganisme pour être tolérées , les condamna pubitquemeat , et défendit k tout chrétien de les pratiquer désormais. L’Empereur de U Chine ( Yong-tching ) , informé de cette décision du saint-siège , crut y voir un attentat diraet k la constitution fondamentale de l’empire, et lauça le fameux édH qui prohiba la reliÿon chrétienne dans tous ses États. A partir de ce moment commence l’ère des persécutions.

78 ORGAMSATICK miTAlrô NS CHINOIS.

Biots au tir de l’arc, à pieë. Ces exeroicea uot lieu sous la surveillance d’'un tou-toog et d’un fou-ton* tong, à moins ({ue Tè premier ne soit afipelé au eonseil ou désigné pour remplir quelque autre service; dansœcas le fou-tou* long- est aseisléd’un agent nommé <ul hec,, et dont le nom- doit être communiqué préalablement au censeur visitenr.- L’exercice de l’arc à cheval a lieu six fois par an,«u printemps et à l’autonmo, à des jours fixés par le intBistère de la guerre; les sexagénaires en sont exempts. Il y a quatre autres exercices annuels à pted'et avec l’armure sous la diraeëoo des km-4msg; les archers ont en outre quatre jours de manoeuvre sur unegrande échelle, dans lesquels ils font les mêmes snoavwmeflts qù’à la revue triennale. Les hlao-kl mantchoux, mongols et han-kiun font de grandes n^noeuvres deux fois par an avec les tsien-fong, les bou-kron et les ho-ki. — Le» bannières de même couleur sont exercées une fois ton tés ensemble, et les huit bannières sont réunies une autre fois dan» le même but. ■ •

Les arquebusiers à mèche sont exercés' cinq' fois' par mois, pendant l’automne, awc leur arme; qu’ils tirent cinq fois en restant dans les rangs et trois fois en l’appuyant snr des afféts. Un too-toog et un haut oflîcier de la divTson ho-Üi-yng les dirigent. Dû t* au 5' de la nouvelle lune , chaque bannière envoie lieuf pièces dè grosse artillerie snr leurs affûbs, dont .une au pont de Lou-kao; ces pièces doivent être

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tirées chacune trois fois dans les cioq jours d’ exercice. Les huit bannières sont exercées cfaacoae.à' leur tour au tir d’un énorme canon en cuivre,, un des vingt-cinq fondus sous- le règne de Kien-Jong, et que l’on appelle chin-ouei-toud, c’est-à-dire la divine majesté contre- laquelle on ne peut pas combattre. Ce -canon lance senlomeat dès Ixmlets de dix livres deux tiers. Un bouclier ou targe est placé à cent- pas de distance, et l’exercice passe pour bon quand oe bouclier est touché treize fois sur ({uinze.

Nous avons fait eonnaltre les excreices les plus ÜBportants dont parie le- Tairlsin-hûei-tûen;. nous terminerons en disant un mot de l’cxercice de la conque ou bugle, qui a lien sous -la .surveUianee d’un olCcier délégué par le midislère de la' guerre. Les troupes de chaque lianoièro -Conaaerées à- cette spécialité étudient sur les remparts de la ville et daoa le voisinage des portes confiées à, leur bannièré.

Les tou-toog, capitaines généraux^ peovent être riioisis paruii les tou-tong mongols de la même aile^ les tou-tong maot^dioux des lian-kiun; les Coog-liag, capitaines généraux das pou-kiun, des tsien-fong et des hou-kiun; les fou-ton-tong niantchoux des bannières -niantchoues ou han-ktun; -les ibu^tou-tong mongols des bannières^ Ic^ tsoug-ping des pou-kiuo et les tsiang-kinn mantchoux des garnisons dans les provinces; le& tou-tong ou ibu-tou-teag des hoaag ou les tJ-lon des km-yng.

• Le» tott-toog mongols sont nommés d’après le»

M ORGANISATION MIUTAIRlü l»S CHINOIS.

ludmes régies , excepté que s’ils sont tong-ling des tsien-fong et des hou-kiun , ils doivent appartenir à faite de la bannière dans laquelle la vacance a lieu.

Il en est de même pour les tou-tong han-kiun.

Les fou-tou-tong des bannières des trois sections peuvent être choisis parmi les cbi-lang, vice-présidents dos ministères, s’ils sont de la même aile qne la bannière dans laquelle se trouve la vacance ; les ganles de première classe (teou-tang-chi-ouei), les yoey des pou-kûm, les tsan-ling des corps métropolitains du nei-wou-fou (intendance de la cour) et des ynen-ming-ynen-yng, les tchang-chi de la noblesse, les tsong-ping des lou-yng mantchoux ou mongols, et enfin les san-tie-ta-tcbin de le garde appartenant à la noblesse nationale, les kouan-kinn ayant un titre héréditaire du cinquième rang, et en dernier - Heu les bou-ooei (4" classe) faisant partie de ta suite des nobles impériaux. Un fou-tou-tong mongol nommé fou-tou-tong d’une liannière mautchoae reçoit de l’avancement; il en est de même d’un-Mantchoo commandant une l)annière de lian-kinn.

Les tsan-ling sont pris parmi les chi-ouei de première et deuxième classe, les nobles de la huitième classe, les ftm-tsan-Kng du même corps, tes tchang'»king, les tso-ling et les hiao-ki-kiao.

Les tso-ling sont ou chi-kouan héréditaires on kong-tchong appartenant an service public; les tso- ^ ling héréditaires tiennent leur charge dè leurs aïeux; à qui eHe a été conférée en récompense de services